Sárospataki Füzetek 15. (2011)
2011 / 4. szám - KÖZLEMÉNY - Keresztes Hajnalka: Zwingli liturgiája
Keresztes Hajnalka gyakorlatból azonban úgy tűnik, hogy csak évente három alkalommal osztották ki a szent jegyeket. Zwingli minden más reformátornál jobban korlátozza a communio gyakorlatát.32 1525-ben a következő volt az úrvacsorái istentisztelet menete /L. Fendt/: • A lelkész a néphez: „Gebet mit Lob und Bitte. Amen. ” • Szolgáló vagy olvasó: Az ige, amit olvasok az lKor 11, 20-29-ben állmondja, majd felolvassa a szereztetési igéket. • Mindannyian: Az olvasás után ezt mondják: „Gott sei gelobfiL • Lelkész: Dicsőség Istennek a magasságban! • Szolgálattevő: „És béke a földön. Az embereknek jó akarat. Amen.” • Olvasó: Az Úr legyen veletek. • Felelet: És a te lelkeddel. • Olvasó: Az evangélium, amely felolvastadk a János evangélium 6, 47-63- ban áll. • Felelet: Istené a dicsőség. • Olvasó: így szól Jézus. Az evangélium felolvasása után megcsókolja az olvasó a könyvet és mondja: Istené legyen a dicséret és a hálaadás. Aki az ő szent szavával el akarja törölni minden bűnünket. • Nép: Ámen. • A szolgáló vezetésével elmondják az Apostoli Hitvallást. • Intés. • Miatyánk/térdelve/. • Nép: Ámen. • Imádság • Szolgáló olvassa az lKor 11, 23-26 verseket. • A szent jegyek kiosztása a következő módon: a hívek a helyükön maradtak és a kenyeret és bort úgy vitték oda nekik. • A zsoltárok 113, 1 - 9 mint hálaadás. • Intés • Áldás. „Köszönetét mondunk neked, Urunk minden ajándékodért és jótéteményedért, aki élsz és uralkodsz, Isten, örökké!” • Nép: Ámen. • Menjetek békével. 1535 A fenti, korábbi liturgiához viszonyítva néhány módosítás történt. Az úrvacsorái istentisztelet úgy kezdődik, hogy: • a lelkész mondja: Az Isten nevében, az Atyának és a Fiúnak és a Szendéiknek nevében. • Diakónus: Ámen. • Lelkész: Imádkozzunk. • A 113. zsoltár helyett a hálaadás a 145, 1; 103, 1 kk; és a 145, 21 verseinek konglomerációja használatos. 32 Ixonard Fendt: i. m. 31. p. 76 SÁROSPATAKI FÜZETEK 201 1/4
