Sárospataki Füzetek 15. (2011)

2011 / 4. szám - TANULMÁNYOK - Kónya Péter: Szlovák reformátusok a 17-18. században

Kónya Péter

Domása, Gyapalócz, Kosarócz, Alsó és Felső Szitnicze, Jankócz, Hrubó, Luka- csócz, Zsalobina, Zemplénmátyás, Tavarna, Leskócz, Topolyóka, Hegedűsfalva, Göröginye, Kama, Izbugya, Hosszúmező, Orosz Hrabócz és Tót Kriva.68 1666 előtt a pazdicsi parókia majdnem összes leányegyházával be volt tagolva a Sáros és Zemplén megyei esperességbe, mivel abban az évben már az evangélikus egyházak között emk'ttetik.69

Az egyházkerületben ezeken kívül még más helyeken is feltételezhetők a szlovák evangélikus gyülekezetek. Ilyenek voltak az Abaúj megyei községek: Bolyár, Lengyelfalva és Ránk, amelyek szintén 1666 előtt be voltak tagolva a Sáros és a Zemplén megyei evangélikus esperességbe.70 Az abaúji esperességből azonban semmilyen adat nem maradt az unióról vagy a lutheri egyházak autonóm igazgatásáról.

Abstract

Slovak Reformed People in the 17™-18th Centuries

Church historiography has dealt with the question of the Reformation of the Slovaks living in the northern part of Hungary in a rather stereotyped way. The general conclusion was that the Slovaks remained within the frames of Lutheran theology. In contrast to this the present study verifies on the bases of sources that part of the Slovaks living in the eastern counties of Upper-Hungary followed the teachings of the Swiss Reformation. Part of its congregations survived the persecutions by the counter-reformation, although the communities living on the peripheries were lost: they either transmigrated or assimilated in the Catholic communities. In the 18* century the Tiszáninnen Reformed Church District did a lot to develop the native language worship services and the spiritual lives of the Slovak churches.

68 HÖRK, József: i. m., 290-296. 1.

69 Uo., 353.1.

7° Uo, 290-296.1.

52 SÁROSPATAKI FÜZETEK 2011/4