Sárospataki Füzetek 15. (2011)
2011 / 3. szám - Rácsok András: Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza. Egy vallásfelekezet fenomenológiai és szótériológiai bemutatása - A mormon egyház tanításai
A „MORMON EGYHÁZ” FENOMENOLÓGIAI ÉS SZÓTÉRIOLÓGIAI BEMUTATÁSA János 15,26 — , Antikor eljön a Pártfogó, akit én küldök nektek azAtyától, az igazság Lelke, aki azAtyától származik, az tesz majd bizonyságot énró lám. ” A Szent Szellem az Atyától jön, mutatva ezzel azt, hogy az egy erő, hatalom.41 fí. A mormon tanok cáfolata, helyreigazítása Joseph Smith különbségtétele a Szent Szellem és a Szentlélek között csak egy dolgot mutat, bibliaismeretének alapvető hiányosságát, mivel mindkét kifejezés egy görög kifejezés fordítása: Tiveupoc áyiov. A két változat csak a fordító szóhasználatának a kérdése. A Lukács 3,22 nem azt akarja hangsúlyozni, hogy a Szendéleknek teste van, ezért egyszerre csak egy helyre van korlátozva, hanem egyszerűen a Lélek láthatóvá tette magát, olyan ez, mint bármelyik teofánia, amiről máshol is olvasunk. A János 15,26 nem személyteleníti meg a Szendéiket azzal, hogy az Atyától származik, hiszen ha így lenne, akkor Jézus sem lenne személy, mert ő is az Atyától jött (ld. még 8,42). C. A Biblia a Szentiélekről 1. a Szendélek egyéni megnyilvánulásai: a. Tudás (lKor 2,10-11) b. Érzés (Ef 4,30) c. Szeretet (Róm 15,30) d. Akarat (lKor 12,11) e. Értelem (Róm 8,27) 2. A Szendélek Isten is (2Sám 23,2-3; ApCsel 5,1-4; lKor 6,19-20). a. A Szendélek mindenütt jelenlévő (Zsolt 139,7-10). b. A Szendélek mindenható (Lk 1,35-37). c. A Szendélek mindentudó (Ézs 40,13). d. A Szendélek végtelen (Zsid 9,14). e. Hasonlítsd össze: Zsolt 95,7-11 — Zsid 3,7-19 Ézs 6,8-10 - ApCsel 28,25-27 Jer 31,33-34-Zsid 10,15-16 Az emberről A. A mormon egyház az emberről Az emberek mint szerves értelmek ugyanúgy preegzisztensek, mint Krisztus. Hozzá hasonlóan a mennyei szülőktől születtek, és maguk is istenek egyfajta embrió állapotban.42 John Taylor elnökségi tag nyilatkozta az emberről: Egy másik nézőpontból úgy tekintünk az emberiségre, mint az istenektől származottakra. Az ember Isten egy embrióban egy örök lény, aki már akkor is létezett, mielőtt a földre jött.43 41 Uo. 42 Ua. 54. 43 YOUNG: Journal of Discourses, 8:1. 2011/3 SÁROSPATAKI FÜZETEK 39
