Sárospataki Füzetek 15. (2011)
2011 / 3. szám - Rácsok András: Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza. Egy vallásfelekezet fenomenológiai és szótériológiai bemutatása - A mormon egyház tanításai
RÁCSOK ANDRÁS Ézs 53,10 - ,Mz ÚR akarata volt a% hogy betegség törje össze. De ha fel is áldotta magát jóvátételül, mégis meglátja utódait, sokáig él. Az ŰR akarata célhozjut vele. ” Az igeversben szereplő „meglátja utódait” arra utal, hogy a megváltónak gyermekei lesznek.30 31 B. A mormon tanok cáfolata, helyreigazítása^ Jézus, Isten Fia nem úgy „keletkezett”, mint egy szerves értelem az örökkévalóságban. Az a felfogás, hogy a keletkezett értelmek láncolatába kapcsoljuk be Jézus Krisztust, majd Lucifert, majd az emberek sokaságát, ugyanazokat a problémákat veti fel, mint a fent említett Isten-sorozat tétel. Ugyanígy képtelen elképzelés, melynek semmilyen bibliai alapja nincsen, ezért ezeket a feltételezéseket vissza kell utasítanunk. Ezért az, hogy Jézus Krisztus és Lucifer szellemi testvérek, teljesen kizárható. A mormonok tanítása szerint az Atya és a felesége együtt hozták létre ezeket a spirituális gyermekeket, Jézust és Lucifert is. A Szentírás egyértelműen tanítja, hogy Mária nem volt Istennek a felesége, és nem is természetes nemzés útján lett gyermeke. Máté egyértelműen írja le, hogy Mária szűz volt, és szűz is maradt mindaddig, amíg Jézus meg nem született (Mt 1,18.20.25). Lukács beszámolója is határozott bizonyságát adja annak, hogy Mária azután is szűz maradt, miután a gyermek megfogant benne (Lk 1,26-45). Az a tény pedig, hogy a Szentlélek volt a csodálatos fogantatásnak a cselekvője, a keresztyén teológia alapján nem zárja ki az Atya helyét. Ahogyan az Atya világokat teremtett a Fiú által (Zsid 1,2), és ebben semmilyen zavar nincs, úgy miért ne nyomhatta volna el az álom Máriát a Szendélek által? Attól, hogy Jézus a Szendétektől született, még — minden vitán felül — ugyanúgy az Atya egyeben Fiának neveztetik. A mormonok teljesen félremagyarázzák a Jézus küldetésére vonatkozó igehelyeket: A Jn 1,14 (1,18; 3,16) az egyszülött szót használja. Az eredeti görög szöveg a monogenes szót, jelentése az egyedülálló, egyetlen, úgy is fordíthatnánk, hogy az egy és egyetlen Fia. A kifejezés tehát arra utal, hogy egyedülálló, egyetlen, és semmi köze sincs a természet szerinti fogantatáshoz. A Jn 2,1-11 nem Jézus egyik esküvőjéről számol be. A második vers leírja, hogy Jézus és a tanítványai egy esküvőre voltak meghívottak, ebből következik, hogy nem lehetett a saját esküvője. Jézusnak ugyanaz volt a szerepe az esküvőn, mint a tanítványainak, egyszerűen részt kellett vennie. Az Ézsaiás 53,10 messiási prófécia, Jézus nem test szerinti gyermekeit látja majd meg, hanem utódai lesznek azok, akik feltámadása után hisznek benne. C. A Biblia jézus Krisztusról Jn 1,3— „Minden általa lett, és nélküle semmi sem lett, ami létrejött. ” Kol 1,16-17 — „Mert benne teremtetett minden a mennyen és a földön, a láthatók és a láthatatlanok, akár trónusok, akár uralmak, akár fejedelemségek, akár hatalmasságok: minden általa és reá nézve teremtetett. O előbb volt mindennél, és minden őbenne áll fenn. ” 30 Gorden, Van: i.m. 49. 31 Ua. 46,49-50. 36 Sárospataki füzetek 2011/3
