Sárospataki Füzetek 15. (2011)
2011 / 2. szám - ŐSTÖRTÉNETEK - Mi történt az Éden-kertben?
ŐSTÖRTÉNETEK széddel találkozunk. Mert a kígyó nem maga a Gonosz, hanem csak a gonosz hatalmát jelképezi. A szentíró nem akarja, megmagyarázni, hogy mi a gonosz, hanem egyszerűen csak megállapítja, hogy létezik egy ravasz, gonosz hatalom ebben a világban. Nem ad feleletet arra a kérdésre sem, hogy ha Isten jónak teremtette a világot, hogyan került most elő a gonosz, hanem csak egyszerűen megfújja a riadót, hogy emberek, vigyázzatok! Itt a kígyó! Van egy ősi kísértő, egy dtokzatos sátáni, ördögi hatalom! Sokféleképpen megpróbálták leírni vagy lefesteni a Sátánt, az ördög alakját. Egy azonban biztos: nem olyan, mint amilyennek Dante elképzelte a Pokolban, vagy amilyennek Goethe írta le a Faustban, vág)- Madách Az ember tragédiájában. Nincs lópatája, nincsenek kicsi elrejtett szarvai, nincs kénkőszaga, és nem is olyan, mint egy fán tekergő kobrakígyó. Sőt éppen ez a bibliai leírás mutatja, hogy itt valami ártadan külső mögé rejtőző, de életveszélyes hatalomról van szó. Valami olyan erőről, amely az ember nélkül mégis teheteden, mert csak akkor tudja a világot megmérgezni, ha az ember meghallgatja, ha eszközévé és végül szolgájává lesz. Nem az izgalmas tehát, hogy milyen a Gonosz, hanem az, hogy van, és hogy mit akar velem tenni. A felelet egyszerű. Bűnre akar csábítani. b) No de mi a bűn? Ezt leplezi le ez a történet. Minden bűn úgy kezdődik, mint ez a történet. Isten és az ember között valami meglazul és elszakad. Történetünkben semmi más nem történt, mint hogy a kísértő belopja az ember szívébe a gondolatot, hogy „csakugyan a%t mondta Isten?” Ez még nem lázadás, ez még nem istentagadás, csak egy kis kérdőjel. Megkérdőjelezése Isten szavának, a Bibliának. Valahogy így: Csakugyan igaz az, ami a Bibliában van, hiszen azt is emberek írták? Csakugyan Isten szava szól onnan? Csakugyan igaz az, amit Jézusról olvashatunk benne? Csakugyan feltámadt a halálból? Csakugyan van örökélet? Csakugyan van Isten? Csakugyan törődik O velem? Csakugyan van gondja rám? Nos, kinek nincsenek ilyen kicsi kérdőjelek valahol a szíve mélyén? Hát itt és így kezdődik a bűn. Mert ez a kis kérdőjelecske lassan felkiáltójellé egyenesedik. Másodszor már így mondja a kígyó az asszonynak: „Bizony, nem haltok meg]." A kíssértő gondolat most már nyíltan szembeszáll azzal, amit Isten kijelentett az igéjében. Isten azt mondja: „Amely napon es%el belőle, bizony meghalsz]’ (2,17). A kígyó pedig azt mondja: „Bizony nem haltok meg” (3,4). Mintha azt mondaná, óh, hát nem kell azt olyan komolyan venni, ahogyan a Bibliában meg van írva. Igaz, hogy figyelmeztet Isten, sokszor mondja, hogy ezt vagy azt ne tedd, mert baj lesz belőle, de hát próbáljuk meg, talán mégsem olyan végzetes. Igaz, hogy azt mondja Jézus, hogy aki asszonyra tekint parázna kívánsággal, már házasságot tört (Mt 5,28), de hát nem kell ezt szó szerint venni, egy kis ártadan flörtöt csak megengedhet magának az ember. Igaz az is, hogy beszél a Biblia pokolról és ítéletről, de ez csak olyan ijesztgetés, én nem hiszem, hogy van ilyen egyáltalán. „Bizony nem haltok meg!" Ennyi éppen elég ahhoz, hogy az ember elszakadjon Istentől. 58 58 Pár mondatos olvashatadan kézírás következik. Annyi kivehető belőle, hogy ,,[...]-t megkérdezték Utrechtben (?), beszélt-e a kígyó? A holl.[and] teológusokat az érdekli, hogy beszélt-e?” Majd Bajusz Ferenc hozzáfűzi: „Engem az [érdekel], hogy mit mondott?” Egy másik lapszéli megjegyzése: „Az nem érdekes, hogy milyen nyelven beszélt?” 2011/2 SÁROSPATAKI FÜZETEK 73
