Sárospataki Füzetek 15. (2011)
2011 / 2. szám - ŐSTÖRTÉNETEK - Az asszony teremtése
Őstörténetek „virág” sincsen, csak rózsa, jácint vagy ibolya. Félreérthetetlen a Biblia szövege. Nem azt olvassuk, hogy Isten egy Adám nevű férfit teremtett, mert a héber ’ódám szó magyarul az emberi fajt, az emberiséget jelenti.41 A növény- és állatvilág után Isten megteremtette az embervilágot is. Amikor megteremtette az embert, férfivá és nővé, férfivá és asszonnyá teremtette őket (1,27). Sajnos az asszonyokat nem mindenütt veszik emberszámba. Most nem az arabok csadorjára gondolok, hanem a falusi lelkész koromra. Kerestem az egyik presbiteremet, beszóltam az egyik házba, kijött az asszony. ,^4% ember kiment ss^énátgyűjteni!” — mondta. Ott az utcán, hogyan magyarázzam meg neki, hogy jó asszony, maga is ember! Mert amikor Isten „embert” teremtett, férfiúvá és asszonnyá teremtette őket. Tehát az egyik férfiember, a másik asszonyember. Mint ahogy van almafa, körtefa, barackfa. Mindegyik gyümölcsfa! A férfi is, a nő is mindketten emberek. 2) De ha tovább gondoljuk a dolgot, az igazság az, hogy az életben mindig férfiakkal és nőkkel találkozunk, és sem a férfi, sem a nő nem hordozza önmagában az emberiét teljességét. A férfi és a nő együtt alkot egy emberpárt. Egymást kiegészítve, egymást segítve valósítják meg az emberi mivoltukat. A legtöbb ember úgy éh át ezt az ügyet, hogy én a létemnek a centrumában, a központjában ember vagyok, és csak a létemnek a perifériáján vagyok férfi és nő. Én a centrumomban „ember” vagyok, és csak valahol a test tájékán vagyok férfi és nő. Ennek éppen az ellenkezője igaz. Életemnek a legbelsőbb centrumában is férfi vagy nő vagyok, és onnan belülről ez minden élet-megnyilvánulásomban kisugárzik. Az orvostudomány azt tanítja, hogy nemcsak az ún. nemi jegyekről lehet megállapítani, hogy férfi-e valaki vagy nő, hanem minden egyes sejtje, szövete más a férfinek, mint a nőnek. Nem úgy van, hogy lokálisan, helyileg, tehát itt-ott más a férfi és más a nő testi mivoltában, de ettől függetlenül a test nagy része általános emberi test. Totálisan, teljes egészében más az emberi teste férfi változatban és más a női változatban. Ez nem csak a test, hanem a lélek esetében is így van. Egész létünknek a láthatatlan legbelsőbb centrumáig menően férfiak vagyunk vagy nők. Erről a pszichológusok igen sokat beszélnek. 3) Elmondom, mire gondolok. Olvastam egy cikket. Ez volt a címe: „Nők szerepe az eszperantó mozgalomban.” Az írója elmondja, hogy három városban meglátogatott három eszperantó csoportot. Az egyikben csak férfiak voltak, a másikban csak nők, a harmadikban pedig vegyesen. Ahol csak férfiak voltak, ott a nyelvet továbbfejlesztették. A női csoport kávézó hölgyek kedves együttese volt. A harmadik városban találkozott egy csoporttal, amelyikben férfiak és nők is voltak. Pezsgett az élet, tele voltak ötlettel, tervekkel. Ha egy hasonlattal szemléltethetem ezt az igazságot, az elektromosság azért hathatós erő a világban, mert van pozitív és negatív pólusa, és erőáramlás van a pozitív pólus felé. Isten az embervilágban is pólusokat áhított fel, és közöttük is sza41 Id bővebben: Maas, F. szócikke az ’ódám-ról. In: Botterweck, G. Johannes & Ringgren, Helmer (Hrsg.): Theologisches Wörterbuch ryum Alten Testament., Band L, Verlag von Kohlhammer Stuttgart- Berlin-Köln-Mainz, 1973. 82., A szó kollektív értelméhez ld. összehasonlításként az assz. amílu, amílűtu (Civil, Miguel & Gelb, Ignace J. & Oppenheim, A. Leo & Reiner, Erica: The Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago, Published of the Oriental Institute, Chicago, Illionis, USA, 1968. Vol. I. A. Part. II. 57. kk.) szavakat. 2011/2 SÁROSPATAKI FÜZETEK 61
