Sárospataki Füzetek 12. (2008)
2008 / 1. szám - TANULMÁNYOK - Dr. Frank Sawyer: Teológiai-etikai kérdések az első kőtábla parancsolataiban
Frank Sawyer Fordította: Rácsok Gabriella Teológiai-etikai kérdések az első kőtábla parancsolataiban* Ne legyenek más isteneid! A két tábla és a „tabula rasa” kérdése Filozófiatörténetből ismerős lehet az arról szóló vita, hogy vajon rendelkezünk-e velünk született tudással, például az etikai normák terén. „Természetesen” jutnak-e eszünkbe az emberbaráti érzések mögötti etikai alapelvek? Van-e „természeti torvény” alapja az etikának? Születésünkkor üres lappal („tabula rasa”) indul-e gondolkodásunk, és később mindent a szubjektív megtapasztalás révén sajátítunk el? Netán léteznek objektív etikai törvények, amelyeket valamilyen úton, például a deduktív logika útján meg lehet ismerni, az összes szükséges tapasztalat nélkül? A teológiai válasz erre az, hogy az erkölcsi törvény alapja egy erkölcsi Törvényadó, Akit mi Istennek nevezünk, jóllehet az etikának léteznek történelmi-kulturális és szubjektív megközelítései, ezeknek a hátterében bizonyos alapelvek húzódnak meg. Mit írnánk például a Tízparancsolat két kőtáblájára, ha nem tudnánk, hogy mi áll rajtuk — ha szó szerint „tabula rasa” lennének? Ha az embereket a világ minden táján megkérnék arra, hogy írják le az etika (erkölcs) alap meghatározását, és megkérdeznénk, hogy meggyőződésük, tapasztalatuk szerint, illetve a családban, a társadalomban és a vallásban szerzett ismereteik szerint mit kellene az erkölcsi törvény tábláira írni, akkor néhány olyan alapelvet kapnánk, melyek nagyon hasonlítanak a Tízparancsolatra. Az emberek világszerte mindenütt tudják azt, hogy az etikai vagy erkölcsi alapelvek a másik iránti kötelességeinkről és felelősségeinkről szólnak. Mindannyian tudjuk, hogy a viselkedés etikai normái nem teljesen szubjektivek, mivel a „közjóra” és felebarátunk javára vonatkoznak. Ránk nézve is jók, hiszen mindannyiunknak javára van az, ha az emberek etikusan bánnak egymással. Ha tehát mi találnánk ki a tízparancsolatot, abban valószínűleg a következő elvek és gyakorlatok állnának: • Ne bántsunk másokat. Pozitívan megfogalmazva: a másik ember tiszteletének elve. • Kölcsönös segítségnyújtás, a minimumnál többre törekvés. • Az igazság szólása (de a pletyka kerülése). * Tanulmányi anyag a Sárospataki Teológiai Akadémia hallgatói számára 43
