Sárospataki Füzetek 12. (2008)

2008 / 1. szám - TANULMÁNYOK - Hős Csaba: Csikesz Sándor valláspedagógiai látása

CsiKEsz Sándor valláspedagógiai látása

jesen felesleges beszélni, mert legtöbb esetben ez a két feladatkör egy személyben koncentrálódik. Nem véletlen ez, hiszen a gyülekezeteink anyagi erőtlensége, illetve a lelkipásztorok anyagi ellenérdekeltsége miatt alig vannak képzett hittanoktatók gyülekezeteinkben.

A vallásoktatás színtere ma is a család, a gyülekezet, és az iskola. Ugyanakkor azonban mivel az iskolák javarésze már állami fenntartású, a hittanoktatás gyülekezeti irányba történő elmozdítása lenne talán a célszerűbb.

Abban is nagy igazság van, amit Csikesz a református iskolákról mond. Sajnos táblacserés iskoláink gyakorta köpönyegcserés pedagógusaitól alig várható el, hogy a tantárgyi integráció gondolatával áthatva, hitvalló módon tanítsák az egyes tantárgyakat. Az a gondolat pedig, hogy az iskolák fenntartása szent feladata lenne az egyháznak, különös aktualitással bír napjaink eseményeinek tükrében.

Csikesz Sándor valláspedagógiai látásának összegző jellemzése

Az előbbiek ismeretében érdemes röviden, néhány gondolatban összegezni Csikesz valláspedagógiájának jellemzőit.

Mindenek előtt óriási elkötelezettség tükröződik azokból a hozzászólásaiból, melyek a valláspedagógia tárgykörét érintik. Ugyanez látszik lelkipásztori naplójából is, melyben számtalan rövid gondolat, óravázlat van felvázolva.

Elkötelezettsége mellett felkészültsége is szembetűnő, hiszen kiváló ismerője a gyakorlati teológiának és azon belül a valláspedagógiának, illetve azok segéd és rokon tudományainak.

Csikesz ízig-vérig korának gyermeke. így valláspedagógiai szemléletét is csak abból a korból és abban a korban lehet megérteni, melyben az megszületik és kibomlik. Mégis figyelemre méltó az a kiegyensúlyozottság, mellyel korának teológiai, valláspedagógiai, és pedagógiai áramlatait kezeli. A új, a modem eszmék nem válnak isteneivé, hanem a múlt örökségének értékeit elismerve integrálja valláspedagógiájába az új kutatások, felfedezések elemeit. Egyfajta integráló szemlélettel, több forrásból merítve, a Szentírás mércéjén megmérne, és a hétköznapi gyakorlat szűrőjén átengedve emeli valláspedagógiájába mindazt, ami hasznos és alkalmazható. Bár fiatalkorában a liberális vallástudomány emlőin nevelkedett, ezt ellensúlyozta benne az egyszerű falusi kegyesség már a szülői házban való megismerése, illeme a századelő ébredési mozgalmaival való megismerkedés. Sőt, a historizmus, pszichologiz- mus, moralizmus esetleges vadhajtásait visszametszi munkásságában a dialektika teológia értékeinek szinte kortársait megelőző módon való felismerése.

Mindemellett szembetűnő Csikesz valláspedagógiájának markánsan református, bizonyos tekintetben kálvinista jellege, hisz gon41