Sárospataki Füzetek 12. (2008)

2008 / 2. szám - TANULMÁNYOK - Szalay László Pál: Bibliai hatás Hamvas Béla munkásságában

Bibliai ha tás Hamvas Béla munkásságában

emberi szó és mi a kinyilatkoztatás.”44 Ő nem csak újraolvasta és lefordította a szentiratokat, hanem értelmezte is a maga számára. A Tabula smaragdina előszavában arról ír, hogy az ősi művek és a jelen kor között áthidalhatatlan szakadék tátong. Ez a megállapítás vonatkozik az írott, épített, festett és faragott hagyományra egyaránt. Tudomásul véve a különbséget, a Mű iránti kötelességünk a kommentálás.45 ,.Az őskori műveket kommentálni mégis nemcsak gondolatilag érdekes, hanem a történeti korszak végével újra kommentálni kell. Kell pedig azért, mert éppen ma semmi sem látszik fontosabbnak, mint a korszakok gondolkodását egymáson lemérni. ”46

Azt, hogy interpretációja mennyire volt biblikus, egy példán szemléltetem. Mózes a Szent sátrat építi. Kihirdeti, hogy a népből mindenki járuljon hozzá valamivel. Hozzák is mindannyian tehetségük szerint az anyagokat és eszközöket. Eddig teljes összhangban halad a II Móz 35. fejezettel. Viszont nála nem fejeződik be zökkenésmentesen a sátor elkészítése, mert haragra gerjed. Felrója a népnek, hogy csak dolgokat hoznak adományba. A dolgokból elég, mondja Mózes. Szerinte Isten inkább gyönyörködött volna abban, ha az emberek képesek önmagukról lemondani és nem a javaikról.47 Számomra a szöveggel és ebben az esetben, az igével való farkasszemet nézés nem a felülmaradásról szól. Persze van, aki így fogalmaz: legyőzettem. Az igével való találkozást két típusra osztom a Biblia alapján. A fáraó hallhatta Isten kijelentését Mózes és Áron által. Viszont a szíve kemény maradt. Jeremiás prófétánál viszont ezt olvassuk: „De perzselő tűzzé vált szívemben, csontjaimba van rekesztve. Erőlködtem, hogy magamba tartsam, de nincs rajta hatalmam.”48 Jézus a tanítvá- nyi értetlenkedések láttán felnyitja szemüket: „Mert nektek megadatott, hogy értsétek. A mennyek országának titkait.”49 Hamvas munkáját nem kevesebb késztetés okán végezte, mint a társadalmi siker helyett a szakrális történelemben (mi mondjuk így: üdvtörténetben) elnyerhető dicsőségért.80 Legyen az ő hite szerint. 44 45 46 47 48 49 50

44 I.m. 198 - 199. p.

45 Hamvas Béla: Tabula smaragdina, 11. p.

46 I.m. 11 - 12. p.

47 Vö. Hamvas Béla: Patmosz I. 327 - 328. p.

48 Jer 20: 9

49 Mt 13: 11

50 Hamvas Béla: Patmosz II. 200. p.

99