Sárospataki Füzetek 11. (2007)

2007 / 1. szám - TANULMÁNYOK - Enghy Sándor: Zofóniás és Jósiás

ZOFÓNIÁS ÉS JÓSIÁS

elképzelni, hogy valaki ellenük támad és behatol házaikba (Jer 21,13). Ez a biztonság Zofóniás szerint nagyon csalóka, mert Isten haragjának napján sem ezüstje, sem aranya nem menti meg az embert (Zof 1,18).42 Mindenki saját magatartásának eredményeképpen látja meg tettei következményét (Jer 22,16-18). Ez vonatkozik Jósiás két fiára is, akiknek magatartása ellentétben áll apjukéval.Ezt hangsúlyozza Jeremiás is, amikor a király mellett Jójákim nevét említi. Jósiás eme jellemvonásainak leírása fedezhető fel Zofóniás könyvében is és ez a híradás megegyezik azzal, amit máshol találunk: a király harcolt a szinkretisztikus istentisztelet megtisztulásáért (2Kir 23; Zof 1,4-6) és azért, hogy az élet szociális vonatkozásában is érvényre jusson az igazság (Jer 22,15kk). Nem véletlen, hogy Jeruzsálem vezetőinek sorsa is összefüggésben áll magatartásukkal, hiszen Isten törvényében (5Móz 12,1-16,17) — mely Jósiás reformjának alapja volt, a büntetést, vagy áldást mindig megelőzte az engedetlenség, vagy engedelmesség (5Móz 19,1-25,19). Ahol Jósiás emlékezete édes, ott Isten igazságának a szociális élet területén megmutatkozó következményei láthatók. Ez pedig egybecseng Zofóniás üzenetével.

Ezzel kapcsolatban helyesen állapítja meg DIETRICH Zofóniás könyvének első és utolsó két szavára vonatkozóan, hogy amit a próféta leír, az az első mondattól az utolsóig Isten szava akar lenni.43 Zofóniás könyve nem üres beszéd, hanem Jahve szava, mely valami különlegeset tartalmaz, mindazzal szemben, amit addig Isten népe tudott.44 Ennek jele, hogy Jósiás megújítja Isten és népe szövetségét egy konkrét történelmi

42 Akármilyen értéket tulajdonít is az ember földi javainak, azok képtelenek aktivitásra, azok nem mentenek meg senkit: n^isn1? 'lyrvb -1,18. Az életet hordozó vér viszont Jahve cselekedeteinek tárgyaként ontatik ki:

cm ijstzn -1,17. Nincs ami megakadályozná ítéletét.

43 DIETRICH, Walter / Schwantes, Milton Der Tag wird kommen Ein interkontextuelles Gespräch über das Buch des Propheten Zefanja i. m. Walter Dietrich : Die Kontexte des Zefanjabuches, S. 19-37.

44 rnrrnai - 1,1; mir idk 3,20 - „a izn 11...«zt jelenti, hogy

visszájára fordul valami. KUSTAR, Péter Az Ószövetség megértése A Debreceni Református Theologiai Akadémia tanulmányi füzetei Debrecen 1988 102. „A ~Q"7 1...olyan jellegű beszédet és dolgot jelent, mely egy ismert dolog másik oldalaként, egy ismert véleményhez képest egy másik — ezzel ellentétes — véleményt tükröző beszédként értelmezendő.” - KUSTAR, P Az Ószövetség megértése i.m. 103. „Az *10» által a héberben mindig csak az információ közlés ténye van jelölve és mindig csak utólag, a közlés tartalmából tudjuk meg, hogy az információ milyen jellegű. Az “1DK -nak tehát meglepetést tartogató jellege van.” - KUSTÁR, P Az Ószövetség megértése i.m. 73.

37