Sárospataki Füzetek 11. (2007)

2007 / 2. szám - TANULMÁNYOK - Dr. Dienes Dénes: Farkas András: "Az zsidó és magyar nemzetről"

Farkas András: „A zsidó és magyar nemzetről”

az esztergomi származású reformátor műve. Szkhárosi Horváth Andrást említjük először. Művein végigvonul a romlást Isten ítéleteként értékelő gondolat:23

Reánk haragudt nyilván az Isten az hálátlanságért,

Reánk bocsátá az pogánokat az hitetlenségért.

S Farkas Andráshoz hasonlóan egy teljes művet is szentel ennek a gondolatnak, mégpedig „Az átokról” címűt.24 A Mózes V. 28, 15 — Ha pedig nem hallgatsz az Úrnak, a te Istenednek szavára... — következményeit énekli meg, nem hagyva azonban kétséget a felől, hogy Magyarország romlásáról elmélkedik.

Magyar nemzet! Nagy sok jót tőn teveled az Isten,

El-kihoza Szittiából az jó kever földre,

Felültete asztalfőre, minden tisztességre,

Pogánságból megfordíta az keresztyén hitre.

De nem tudád megköszönni az Isten jóvoltát,[...]

Mégis, ez az Isten még mindig a javunkat akarja, azzal is, hogy országunkat pogányok kezébe adta. Az a célja, hogy végre megtérjünk, ezért nem csak prédikátorokat küldött, akik az ő igéjét hirdetik, hanem a megszálló török is az ő követe, igehirdetője.

Am Budáról az törekök igen prédikálnak,

Nagy zengéssel mint az sáskák mirejánk kiáltnak.

Jól látjátok ő nagy torkát dühös döghalálnak,

Azon kérnek, hogy adjunk helt Isten mondásának.

Batizi András a 44. zsoltár parafrázisában minden kétség nélkül a magyar történelmet tekinti végig.25 Következtetése a kortársakéval egyező: Isten bűneink miatt hozott ránk romlást. Igaz, hogy ez a gondolat nem feszíti szét a zsoltár adta kereteket, Izrael népére egyaránt érthető. Batizi azonban egyértelművé teszi, hogy az ószövetségi helyzet csak párhuzamként érvényes, amikor a „Serkenj fel, miért alszol Uram?” sort így magyarítja:

Kelj fel már Úristen te álmádból, Szabadíts ki minket nyavalyánkból, Az szegény foglyokat fogságából Hozd ki Mahumet országából.

23 RMKT XVI/2. 206. p. (Az Istennek irgalmasságáról)

24 RMKT XVI/2. 207-214. p.

25 RMKT XVI/2. 71-74. p.

73