Sárospataki Füzetek 9. (2005)

2005 / 1. szám - TANULMÁNYOK - Frank Sawyer: TV, videó és Internet etika

Sawyer Frank

társadalmakban sok gyülekezetnek főállású ifjúsági lelkipásztora van. Ez azért van, mert a fiatalok ma a média uralma alatt nőnek fel, és szükségük van egy kis személyes odafigyelésre is, melyet nem kapnak meg sem otthon, sem az iskolában úgy, mint korábban. Az egyháznak tehát sajátos szerepe van. Az ifjúsági munkának nemcsak más jellegű tevékenységekkel kell előállnia, hogy ellensúlyozza a médiamániát, hanem a média kritikus értékelésére is meg kell tanítaniuk őket. Korunkban ez fontos része a keresztyén szolgálatnak. Ez nemcsak a fiataloknak szükséges, hanem a felnőtteknek is. Egy olyan világban, ahol az internetes vélemények, újságcikkek, üzleti lehetőségek stb. mindent behálóznak, az embereket még mindig érdekli a szilárd értékekkel és igazságokkal kiegyensúlyozott véleményszabadság. Nem elegendő a többségi vélemény után menni. Mindannyian elfogadunk valamilyen tekintélyt, amikor véleményt alkotunk.55 Az ideológiák nem tűnnek el.56

A kommunikáció nagy lépésekben fejlődött a nyomtatástól a mai világ sokféle vívmányáig. A keresztyénség, különösen a reformáció, arról ismert, hogy a Biblia olvasására és az oktatásra helyezi a hangsúlyt. Amikor Luther az inkvizítorok elől bujkált, lefordította németre a Bibliát, hogy a nép is tudja olvasni. Misszionáriusok világszerte iskolákat hoztak létre. A könyvnyomtatás jelentős tényező volt a reformáció terjesztésében, mint ahogy később a felvilágosodás filozófiájának terjesztésére használták, és ma is eszköz mindenféle ideológia kezében. A televízió és egyéb modern médium megszületésével az egyház, a keresztyén nevelők és keresztyén filmkészítők ugyanezt a médiát kénytelenek használni. Keresztyén csoportok által készített filmek, televíziós evangelizátorok pozitívumai és negatívumai megmutattak valamit a jó és rossz lehetőségekből. A keresztyén hit Isten Szentírásán alapszik, nem pedig képeken. Amikor a képek dominálnak, a hit tísztasága gyakran veszélybe kerül: ez volt a protestáns mozgalom meggyőződése. A képek hatnak az érzelmekre, és azonnali információtöredékeket szolgáltatnak, miközben a szavak gondolatokká válnak és logikai eszmerendszerekben bontakoznak ki. Jacques Ellult szokás emlegetni ezen a területen felvetett kérdései miatt.57 Nem szabad azonban hamis dilemmát felállítanunk kép és szó között. Látás és gondolkodás, bestéd és hallgatás, éryés és kérdezés, logika, értelmek, dráma, kétség, remény, humor — mindegek együtt járnak a% általunk tapasztalt jelentések osssjátékában. Nem szabad megfeledkeznünk arról sem, hogy a keresztyén hitnek hagyományosan része a Biblia figyelmes olvasása és az elképzelések összevetése. Eze55 Mortimer J. Adler, How to Think about the Great Ideas (Chicago: Open Court, 2000), 4. fej., ‘Opinion and Human Freedom’.

56 Howard A. Snyder, Earth Currents: The Struggle for the World's Soul (Nashville: Abingdon Press, 1995).

57 Jaques Ellul, The Humiliation of the Word (Eerdmans, 1985).

74