Sárospataki Füzetek 9. (2005)
2005 / 2. szám - TANULMÁNYOK - Enghy Sándor: Simon Wiesental emlékére
Simon Wiksiíntal iímlkkúre ember. A pogány a zsidót. A pogány környezet fenyegetve érzi magát a viharban. A világ keresi a dolgok okát, sorsot vetnek és a sors Jónásra esik. Ki kell derülnie annak ki a bűnös! De ő a hibás azért, hogy vihar van? A történelmi materializmus szerint természetesen nincsen ilyen kapcsolat természet és emberi cselekedet között, hiszen maximum a kísérletezés szintjén létezik valami valószínűség ok és okozat között a természetben és a természettudományban. De ha prófétai módon értelmezzük Isten uralmát a természet és a történelem fölött, akkor az a kérdés, mely a hajósok kérdése jogosan vetődik fel: “...das, was die Völker in der fast zweitausendjährigen Diaspora-Geschichte Israels immer wieder taten, sie fragen den Juden auf seine Existenz hin: rra Kinn papi ■jrpKbsTip tib ntwn ntnrrnb nö»3 arrn’an nnK nn ntp"’K] 1,8.16 Jónásnak, az idegennek kell tudnia mi a világ nyomorúságának oka. Sajátos összefüggést lát a világ, a maga sorsa és Jónásnak a zsidónak az egzisztenciája között. Jónás az őt érintő kérdésre átfogó választ ad, mely egzisztenciáját, küldetését tisztázza. Ezt az átfogó választ keresi Ben-Chorin Izrael történelmében és megállapítja a súlyos tényt: “.. .die Antwort des Jona war - gerade in den letzten hundertfünfzig Jahren — nicht mehr die Antwort Israels, und aus diesem Versagen heraus erwächst die jüdische Problematik von gestern und heute.”16 17 Jónás válasza így hangzik: ntoi?—kt pk n’ptön ’nb« ninpn^i ’pits npp nrá’jrnKi irrrnK -1,9. Ben—Chorin nagy dilemmája, hogy Izrael mint nép lett-e válasszá a világ nagy problémái idején a nagy kérdésekre: “Diese Antwort ist die ganze Antwort des Judentums, die zu geben - nicht mit dem Munde, sondern mit dem Leben, nicht mit dem Leben des Einzelnen allein, sondern mit dem Leben des ganzen Volkes, Israel immer wieder versagt hat.”18 De mit is mond Jónás tulajdonképpen ezzel a válasszal? Miben is mulasztott el Izrael választ adni? Jónás megvallja nemzeti hovatartozását: héber vagyok. Számára az emberséggel együtt a nemzethez való tartozás is adott és ő ezt meg is vallja, de tovább megy: Isten nem csak Izrael Istene, hanem a menny Istene, aki a tengert és a szárazföldet alkotta. Jónás hitvallásában együtt van a nemzeti és a vallásos elem. Ezt a hitvallást hiányolja Ben-Chorin a zsidóság részéről az utóbbi 150 évben. Zsidó szemmel nézve a 19. század persze lehet Jónás hitvallásának 2. része. A 18. század a zsidók számára toleranciát, emancipációt kínált, mely helyzetre a zsidóság asszimilációval válaszolt nyugaton, Európa vezető országaiban, s annak szívében Németországban. Ezért az emancipációért a zsidóság melyet a felvilágosult liberális országok kínáltak nagy árat fizetett: nemzeti jellegét adta fel. A zsidóság örült, hogy a világhoz tartozott, s nem törő16 Ben-Chorin i.m. 14. old. 17 Ben-Chorin i.m. 14. old. 18 Ben-Chorin i.m. 14. old 21
