Sárospataki Füzetek 8. (2004)
2004 / 1. szám - MÚLTUNK - Molnár Sándor: Néhány fejezet Telkibánya életéből
Molnár Sándor 3.2. A telkibányai reformátusság “halotti kegyességéről” Az énekek sokszínűségében az elmúlt korok hatásai nyilvánulnak meg, a reformációs Anderkó Imre féle könyvből vett énekek szép stílusától és mély biblikumától kezdve a racionalizmusig elmenően, kicsit a múlt századi ébredés pietizmusát is idevéve. Egységes vonulat így természetesen nem fedezhető fel, annál is inkább, hiszen több énekmondó gyűjtése az az anyag, amit kezében tart az olvasó. Ami azonban összefoglalásként elmondható a telkibányai reformátusság “halotti kegyességét” tekintve, álljanak itt — a teljesség legelemibb igénye nélkül, a legfontosabb tapasztalatok — néhány pontban. 1/ A legalapvetőbb megfigyelés, hogy a halál-gondolat az itteniek kegyességében erősen “földszagú”. Vagyis, feltételezhetően hordozva némi ősvallás-maradványt is, és keveredve a Bibliának a testről szóló tanításával, az ősi, “református” zsoltár, jól ismert szavaival: “A halandót vis%- syatéríted a porba, és esp mondod: Téljetek vissza, emberek!" (Zsolt 90,3) Ez — máig - jelent egyfajta paraszti bölcsességet, amelyet el eddig nem rengetett meg a modernkor halálfélelme, halál előli menekülése. Kiderül az énekekből: vagy passzív belenyugvással, vagy pedig Istenre néző megbékéléssel fogadták a halál tényét, mint az élet végső, földi velejáróját. Az életét a földdel együtt lélegezve eltöltő, a természet körforgásával együtt lüktető ember, templomos, kegyes bölcsessége ez, ami máig megfigyelhető a falu reformátusságának egy részénél. 2/ Az élőknek a halottakhoz való viszonyában — az énekek és a tapasztalat tükrében — érzékelhető egyfajta bizonytalanság. Sokféle hatás együttes jelenléte emberek gondolkodásában. Megfigyelhető az ősvallással egykor némileg keveredett, reformáció előtti felfogás, hogy befolyásolható, nyomon követhető az elhunytak földön túli sorsa. De megfigyelhetők erős bibliai hatások is, egyfajta misztikus érzésvilággal egybefonódva. Ez abban jelentkezik, hogy még komoly templomosnak számító egyháztagok életében is komoly szerepük van például a halottakkal való álmoknak. Beszélnek róla, érzések robbannak ilyenkor. Kitapintható ez esetben is egyfajta folytonosság. Azt jelenti ez, hogy nem a ma élők “találmánya” ez. Átvették anyáiktól, apáiktól, akik ugyanúgy beszéltek ezekről a dolgokról, ugyanúgy nagy jelentőséget tulajdonítva neki. Ez a fajta látens bizonytalanság ma is érzékelhető. 3/ Test és lélek halál utáni állapotáról az énekek vegyes volta ismét árulkodó. Nem beszélnek erről nyíltan a ma élők, csak nagy sok noszogatásra. Itt szükséges megemlíteni a tanítás fontosságát. Lelkipásztor nemzedékek váltották egymást a gyülekezetben, 1579 óta a mai lelkipásztor nemzedék a 23-ik. A halotti énekek típusai, a test és lélek halál utáni állapotát tekintve leképződése lehet ez annak, hogy milyen hatások érték a 60
