Sárospataki Füzetek 8. (2004)
2004 / 2. szám - TANULMÁNYOK - Enghy Sándor: Halál, feltámadás, örök élet az Ószövetségben
Enghy Sándor A fogság előtti Izrael nyilván konfrontálódott Egyiptom feltámadáshitével.47 Amint azonban József hű maradt Jahvéhoz,48 úgy Izrael népe sem azonosult Egyiptom hitével, hanem létével is hirdette, hogy számára egyedül Jahve az élet és halál egyeden Ura. Izraelben nem El adott életet, mint ahogy ezt Kánaánban hitték,49 50 hanem Jahve. Izrael családjaiban nem a meghalt ősök biztosították a fennmaradást, akik haláluk után istenekké, csillagokká lettek, nem a napisten támasztotta fel és vonzotta magához a halottakat, hanem Jahve adta az életet, O fogadta magához halálában az embert. Az Ószövetségben nem az alvilág lakói - a meghalt király, s kísérete - kelnek fel, hogy csillagokként ragyogjanak, hanem Jahve hoz fel a holtak birodalmából. Aki az Ószövetségben világosságot lát, az nem napként dicsőül meg, mint az egyiptomiak, hanem J ahvét, az életet találta meg, akinek világossága beragyogja a halál sötétségét is (Zsolt 36,10). Aki örök életre vágyott, annak Izraelben nem Osgris^ bírósága vizsgálta meg a szívét, hogy az miként viszonyul az egyiptomi ma’afi0 mércéjéhez, hanem mindenek előtt Jahve akaratához kellett méltó módon élnie. Izraelben lehet, hogy nem volt halladan nóvum a feltámadás, de minden máshonnan átvett szempont Jahve hatalmának kifejezésére szolgált, más istenekkel és idegen vallásokkal szemben. Ha egyszer kimondjuk, hogy Izrael más vallások elemeit is átvette, akkor azzal is számolnunk kell, hogy azok a vallások, amelyek ebből a szempontból szóba jönnek, jóval a fogság előtt tudtak a feltámadásról, és hatást is gyakoroltak az Ószövetségre, mely ezért minden bizonnyal nem csak a fogság korában foglalt állást ebben a kérdésben. hűség áldásáról beszél és nem azonosítja az igazakat a csillagokkal, s nem ciklikus, hanem egyszeri eseményt lát a végidőkben. 47 József bebalzsamoztatja apja holttestét (lMóz 50,2). A balzsamozás által készítették elő a halottat a feltámadásra, a testet az újjászületésre. - GÖRG, M. Die Beziehungen zwischen dem alten Israel und Ägypten Von den Anfängen bis zum Exil Darmstadt 1994. 122. old. - Mumifikálódás által került bele a halott az örök asztrális körforgásba. Amint a napisten reprodukálja magát és reggel előjön anyja méhéből, úgy a halott is örökösen születik. ASSMANN, J. Tod und Jenseits im Alten Ägypten München 2001. 220-234. old 48 Annak ellenére, hogy elvette On papjának a lányát. On (Heliopolis) pedig az egyiptomi napisten, Re kultuszának a központja volt. 49 Ezzel a témával foglalkozik SPRONK Beatific Afterlife in Ancient Israel i. m. 195k old. ALBANI Der Eine Gott und die himmlischen Heerscharen i. m. 205kk old. LORETZ Ugarit und die Bibel i. m. megfelelő fejezetei 50 Egyiptomban az örökkévalóságra az tette méltóvá az embert, ha a Maat, Re napisten lánya igazságos világrendje szerint élt. Leheteden, hogy Izrael ezt a tanítást ne ismerte volna jóval a fogság előtt. 94
