Sárospataki Füzetek 7. (2003)
2003 / 2. szám - TANULMÁNYOK - Nagy Károly Zsolt: Adottságok, tények, metaforák - avagy mit lát egy látlelet?
Nagy Károly Zsolt által meghatározott kommunikatív térben hogyan léteznek az egyének, akkor nem jellemezhetjük őket csak az egyik rendszerben való részvételük minőségével, főleg akkor nem, ha egyébként — mint azt mindjárt látni fogjuk - a másik rendszerben elfoglalt státusukhoz értéket rendelünk. Már csak azért sem, mert a két társadalom gyökeresen eltérő szerepkészletet rendel ugyanazokhoz az egyénekhez,30 és az egyik társadalomban betöltött szerep — a Szerző szerint is - befolyással van a másik társadalomban betöltött szerepre.31 Lássuk azonban, hogyan is jellemzi a Szöveg az egyes csoportokat.32 Miután legtöbbet a hitvallók csoportjáról mond, így célszerűnek tűnik velük foglalkozni. A hitvallók azon kevesek csoportja, akik saját — történelmi — egyházukhoz a legszélesebb felületekkel kapcsolódnak. Ok alkotják az egyház — hit és történelem egységtudata által formált — „magját”, bázisát ,33 ők működtetik lényegi módon — imádságaikkal — az intézményeket, így pl. az iskolákat.34 Ok azok, akik falun, vidéken élve — szemben a városon élők többségével — az egyházhoz ragaszkodás, a keresztyén kultúra megélésének ősibb, hittel megélt jeleit mutatják fel,35 így ők valósítják meg „klasszikus” formájában abszolút következetességgel a kétezer esztendős keresztyén kultúrát, s mint ilyenek, az élet egyetlen vonatkozásában sem liberálisak, nem szabják magukat a világhoz,36 hanem számukra a megtartó, életet irányító tényező a hagyomány és a szokás.37 38 „Ez a hitet megőrző, az egyháztársadalmat — habár csak töredékeiben és nyomaiban látható, ám mindigfenntartó — erő mire támaszkodott? Nem pusztán a lélek oltalmára és vezetésére, hanem ismét csak saját történelmére, kultúrájára és hagyományaira is. Előbbi adta az erőt, utóbbiak a tényeket mint megőrzött valóságot. '5S Kikre illik vajon ez a jellemzés? Pontosan nehéz eldönteni, mert bár a Szerző ládeletről beszél, csupán „víziói” vannak, azaz az elméleti kategóriákat sztereotípiákkal és különböző prekoncepciók által meghatározott 30 Ld. lKor 1,25-29. 31 A téma minden bizonnyal ismerős, társadalomtudományi megfogalmazását a szocialista Magyarországra nézve Id. Tomka Miklós: Egy új társadalmi-politikai szereplő. 32 Már önmagában is jelzésértékű talán, hogy a Szerző csupán a hitvallók csoportját cizellálja, a másik két csoport — számarányát tekintve az elhanyagolható többség — jószerével csupán negatív meghatározásokkal jellemzett, tehát csak azt tudjuk meg, hogy mi nem mondható el róluk. A Szerző például azt sem tisztázza, hogy pontosan mit jelöl a „maga módján vallásos” kategóriája. 33 Novák: i.m. 64. p. 34 Novák: i.m. 68. p. 35 Novák: i.m. 66. p. 36 Novák: i.m. 66. p. 37 Novák: i.m. 68. p 38 Novák: i.m. 74. p. 42
