Sárospataki Füzetek 6. (2002)

2002 / 2. szám - CENTENÁRIUM - Kádár Ferenc: Szabó Zoltán homiletikai öröksége

redési korszak igehirdetései legértékesebb részének a „Krisztusbizonyságot” tartja, azt az igehirdetést, amelyen átüt Krisztus szorongató szerelme.

Az igehirdetés második kötöttsége a S^entírásho^ kötöttség. Szabó Zoltán a reformátorok nyomán bizonyságot tesz arról, hogy Istennek tetszett, hogy az írott Igén keresztül jelentse ki akaratát. Ezért az Úr akaratának engedelmeskedő prédikátornak az írást kell magyaráznia. Az írást, amely divatoknak, fennálló hatalmaknak, s az emberi gondolatnak ellentmond.

Felveti a textuális és tematikus igehirdetés problémáját, és kimondja, „a tematikus beszédnek megvan az a kísértése, hogy az emberi kerül benne előtérbe”, ezért „a prédikációnak vissza kell térni a textuális, írásmagyarázatszerű módhoz.”1 Mindebben nagy segítséget jelent számára a dialektika teológia, amely kiemeli az exegézis fontosságát, és az igehirdetői készülés folyamatában a kommentárok és prédikáció-gyűjtemények elé helyezi az ige alapos vizsgálatát1 2 3. Igehirdetéseiben, de különösen vázlataiban jól kitapintható ez az igyekezet: feltárni az ige világát, hogy ezáltal jelenidejűvé lehessen tenni üzenetét. Kazuális szolgálataiban is ezt az elvet valósítja meg: az igét hirdetni, jelenidejűvé tenni, természetesen a kázus figyelembe vételével’.

Az igehirdetés tartalmát harmadsorban a S^entleiekbe% kötöttség határozza meg. A legtisztább biblika teológiai érzékkel mutat rá arra a tényre, hogy a Szentlélek a feltámadott Krisztusról tesz tanúbizonyságot. Amennyiben prédikációink nem ugyanezt teszik, hanem az ünnep, vagy más alkalom vonatkozásairól szólnak, akkor nem Szent- lélektől való bizonyságtételek. Minden igehirdetésben jelen kell lennie a Szentlélek e konkrét mondanivalójának, és jelen kell lennie erejének és tüzének.

Az igehirdetés egyhá^ho^ kötött bestéd — szól negyedsorban. Már említettük Szabó Zoltán rendkívüli gyakorlati elkötelezettségét. Ez itt is érvényesül. Az igehirdetés az egyházban, s azon belül a gyülekezetben szólal meg és ott éri el célját. De ennek van egy fontos feltétele:

1 SZABÓ Zoltán: Igehirdetésünk... 17.

2 SZABÓ Zoltán: A dialektikai... 3.

3 Mind esküvői, mind temetési igehirdetéseiben jól nyomon követhető ez. Ld. TGy

Kt.a. 636/5.9. és Kt.a. 636/13. A kazuáliákról külön tanulmányt is írt a noszvaji időkben: A kazuális igehirdetés kérdései (kézirat)