Sárospataki Füzetek 5. (2001)

2001 / 1. szám - TANULMÁNY - Füsti-M. Szilveszter: Haereses oportet esse (Az eretnekségekre szükség van)

képzeteket."6 Lehet, hogy a modem ember megfogadta Jung tanácsát és szabadjára engedte tudatalattijának fogságából ezeket a pogány elemeket? A válasz előtt nyitva hagyva az utat, tényként kell elkönyvelnünk, hogy tömegek fordulnak az élet spirituális oldala felé, és megtelnek az oly régen kiürültnek vélt isten-panteonok.7 Úton útfélen szembetalálkozunk a mágia gyakorlatával, a babonasággal és az új okkultizmus megannyi változatával. A két irányzat között egyensúlyról nem is álmodhatunk, hiszen a két rendszer sohasem egészítheti ki egymást még a legcsekélyebb mértékben sem. A keresztyénség racio- nalizálódásával kibillentette a mérleg nyelvét, és elsősorban önmagán belül kell megtalálnia az egyensúlyt mítosz és racionalitás, elmélet és gyakorlat között. Nagyot tévedünk, ha csak múló szeszélynek látjuk mindazt, ami végbemegy körülöttünk, hiszen ezek a jelenségek igencsak beszédes módon jelzik az emberek transzcendens iránti vágyát, a lélek szomjúságát, az emberi élet éhségét arra, hogy saját egzisztenciájának mélyebb dimenzióiba hatoljon.

Az új-pogányság szerteágazó gyökereit a fentiekben leírtakon túl más összetevőkben is felfedezhetjük. Az a valláson belüli individualizáció, amit tulajdonképpen a keresztyénség indított el a reformációval, mára jóformán anarchiává nőtte ki magát.8 Ez azt jelenti, hogy mindenki szabadon, saját maga alakítja ki vallását az alapján, ami számára szimpatikus elemként beépíthető az őt körülvevő szinkretizmusból. Teljesen mindegy, mi az őt körülvevő keret. Ez adott esetben a keresztyénség is lehet. Nagy vonalakban fontos megjelölni azokat az összetevőket, melyeken keresztül ismét megerősödhet a pogányság, új formációkat öltve magára:

> A vallásosság archaikus formáinak visszatérése

> A szent, profán és modern együttesének új képződménye

Füsti-Molnár Szilveszter_______________________________________________

6 C.G.Jung: Ma vie (Párizs: Gallimard, 1966) az idézett gondolat átvétele Molnár Tamás: Pogány kísértés (Kairosz, 2000.) 51. p.

7 A legújabb kori „istenségek" rémisztő képeiben a fajelmélet (nácizmus), diktatúrák (sztálinizmus), forradalmak (maoizmus), tömegkommunikáció, technológia és még sorolhatnánk.

8 Az individualizációnak nyilvánvalóan van egy pozitív hatása is: személyes elkötelezettség nélkül nem beszélhetünk igazi vallásosságról. Nagyon fontos, hogy előbb magunk számára találjuk meg az Igazságot. A szubjektív igazságnak pedig nem abban kell kimerülnie, hogy teljesen mindegy, mit hiszünk, ellenkezőleg ezek a valóban jelentős igazságok a legszemélyesebbek. Ilyen a keresztyénség igazsága is, amelynek létezésünkben kell megérintenie bennünket, hiszen élethalálharcról van szó.

46