Sárospataki Füzetek 5. (2001)

2001 / 2. szám - TANULMÁNY - Börzsönyi József: A szövetség fogalma az Ószövetségben

A SZÖVETSÉG FOGALMA AZ ÓSZÖVETSÉGBEN

3. 14 pontban foglalom össze, hogy a bibliai szövetség-fogalom miben lehet hasznos mai teológiai eszmélődésünkben és egyházi életünkben:

a. / A szövetség Isten üdvtervének kerete. Ahogy az özönvíz katasztrófájában nem pusztult el a teremtett mindenség, úgy ma sem végpusztulás felé halad az emberiség, még ha ennek minden lehetősége meg is van. Isten szövetsége üdvözítő akaratáról biztosít.

b. / A szövetség az üdvösség történelemhez kötője. Nem meditativ elmerülésben, a világtól való elfordulásban található meg az, ami teljessé teszi az ember életét. A történelem fordulataiból nem szabad csalódottan azt a következtetést levonni, hogy az úgysem vezet sehova, csak variációk ismétlődése, sem abban a tévhitben élni, hogy lassan az emberiség megoldja problémáit. Isten szövetsége vezeti a történelmet.

c. / A szövetség Isten és népe viszonyának leírása. Amely néppel Isten szövetséget kötött, annak szabályozta életrendjét. Nem bizonytalan, hogy mik hoznak áldást és mikor következnek be csapások. Isten önmagát is megismertette szövetséges népével. Ebben a kapcsolatban minden szabályosan elrendezett.

d. / A szövetség Isten és ember kapcsolatának szabályozása. Bár a szövetség az egyént soha sem függetleníti a közösségtől, de személyes viszonyt teremt, ahol Isten szándékai is konkrét személyekre irányulnak, és az ember felelőssége is személy szerinti. Úgy teszi személyessé az Istennel való kapcsolatot, hogy nem szigetel el egyéneket, nem individualizál.

e. / A szövetség eszköz a Szentírás egységének megtalálásában. Arról az üdvösségről van szó az Újszövetségben is, amelynek megvalósítását Isten Abrahámmal kezdte el, amelyet nem hagyott félben, és nem hagy félben, míg teljességre nem juttatja.

f. / A szövetség egységet és egyensúlyt teremt a törvény és az evangélium kettősségében. Bár éppen ez a feszültség csapódik le a m3 jelentésének vizsgálatánál. Mégis az mutatkozott meg, hogy sem a törvény, sem az evangélium területére nem lehet teljességgel besorolni. Összefogja, egységbe foglalja a kettőt.

g. / Isten szövetsége a jövendő garanciája. Minden alkalommal éppen azért adta Isten szövetségét akár Abrahámnak, akár Dávidnak, akár Izráel népének, hogy jövendőt biztosítson nemzedékeken át. Ebben a szövetségben biztosított ma is a jövendő.

h. / Isten szövetsége lehet a misszió teológiai alapja. Isten szövetsége nem elzárni akarja szövetséges társát a többi embertől, a többi néptől, még ha elkülönít is, hanem azokért, azokra nézve határozza

71