Sárospataki Füzetek 4. (2000)

2000 / 1. szám - TANULMÁNY - Vadnai Zoltán: A tanítványok Márk evangéliumában

A TANÍTVÁNYOK MÁRK EVANGÉLIUMÁBAN

Egy másik út

De az olvasó megismeri ezt a másik utat az evangéliumból. Márk által mi is halljuk, amit Jézus tanít az igazi tanítványságról a tizenkettőnek. Sokszor olyan a szóhasználat, mintha direkt az olvasóhoz intézné Jézus a szavait. Mikor beszél az övéinek erről, és nem azt mondja, hogy ha igazán tanítványaim akartok lenni, akkor ezt és ezt tegyétek, hanem azt, hogy ha valaki énutánam akar jőni... Vagy a 13,37-ben így beszélteti Jézust a szerző: Amiket pedig néktek mondok, mindenkinek mondom: Vigyázzatok! De máshogyan is vezet minket, mai olvasókat Márk. Amikor a tanítványok rossz tanulóknak bizonyulnak, aminek a beteljesülése éppen a nagyhét eseményei során csúcsosodik ki, az implicit szerző megmutat egy csomó olyan mellék- szereplőt az olvasónak, akik mintegy pótolják azokat a feladatokat, amiket a tanítványoknak kellene megtenniük. Szinte kontrasztfigurákként állnak ők előttünk összevetve a tanítványokkal.

Közéjük i irtózik Bártimeus, a vak Jerikói koldus, aki Jerikóból követi Jézust a kereszt felé vivő úton. Az asszony, aki a 14,3kk-ben megkeni Jézust olajjal, mert helyesen felismerte a bekövetkező passiót. Vagy ott van Cirénei Simon, aki viszi Jézus keresztjét, míg a tanítványok nem veszik fel a saját "keresztjüket", ahogyan Jézus kérte. A 15,39-ben ott van a százados, aki megteszi azt a hitvallást, amit ugyan Péter is megtett, de megtagadott: "Bizony ez az ember Isten Fia vala!" Arimathiai József, aki becsülettel eltemette Jézus holttestét, pedig a 6,29 alapján, ahol arról ír Márk, hogy Keresztelő János tanítványai elmentek és eltemették Jánost, azt várnánk, hogy Jézus tanítványai is megteszik legalább ezt. Ezeknek az embereknek az útja nem az, mint amin a tanítványok jártak.

Márk evangéliumában a tanítványok bemutatása visszatükrözi a szerző szándékát, azt, hogy mindezt látva az olvasó, a kései tanítvány, merre induljon, merre mozduljon. Világossá válik Márk intenciója és az általa elvárt olvasói magatartás, ha megértjük ezt az indirekt kommunikációt, aminek részesévé tesz minket a szerző. Nyilván megtérésre hív, tanítvánnyá hív el minket, egyszerre mutatva meg a jó utat ehhez és a rosszat, amit éppen Krisztus tanítványai járnak be.