Sárospataki Füzetek 4. (2000)

2000 / 2. szám - TANULMÁNY - Dr. Geréb Zsolt: A misszió kérdése az első Thesszalonikai Levélben

Dr. Geréb Zsolt

vettek a thesszalonikai gyülekezet alapításában (ApCsel 17,1). Silvánusról a második Korinthusi levélben is említést tesz (2 Kor 1,19). Az apostolok közül Péterrel is kapcsolatban volt, aki „hűséges atyánkfiának” nevezi (lPéter 5,12).Timótheusról azt tudjuk, hogy lisztrai származású ifjú volt, akit valószínűleg Pál térített a keresztyén hitre. Az Apostolok cselekedetei írója arról számol be, hogy apja görög ember, anyja pedig zsidóasszony volt, amikor pedig az apostol maga mellé vette, körülmetélte a zsidók kedvéért (16,1-3). Pál több levélben ír Timótheus gyülekezetépítő szolgálatáról. A thesszalonikaikhoz írott első levélben először a levélfelirat tesz említést a két munkatársról. Ez a körülmény azonban nem azt jelenti, hogy együtt írták a levelet az apostollal, csupán arra utal, hogy Pál megbeszélte velük a felmerült kérdéseket, és mint az ekklézsia alapítói vállalták a felelősséget a levél tartalmáért.5

Milyen kapcsolat létezett Pál és munkatársai között?

Erre a kérdésre azon kifejezések alapján felelhetünk, melyeket az apostol használ a két szolgatársa megnevezésére. Timótheus személyét két jelzővel jellemzi a levél harmadik fejezetében: a mi testvérünk és Isten munkatársa (3, 2). Pál apostol amikor testvérnek nevezi őt, nem annyira a hitbeli kapcsolatukra utal, hanem a szolgálatira. A testvér címnek itt hivatalos hangzása van.6 Fiatal kora ellenére Timótheus valóban az egyik legjobb munkatársa volt Pálnak, aki szívvel-lélekkel, önzetlenül, hűségesen szolgálta az evangélium ügyét (Fii 2,22). Másodszor Isten munkatársának nevezi őt. A revideált Károli szövegben a Textus Receptus alapján e cím helyett: „Isten szolgája és munkatársunk” szerepel. Mi a D Kódexre támaszkodó Nesle Aland szöveget követjük (27.kiadás), amikor elfogadjuk a fenti igényes prédikátumot. E kifejezéssel más páli levélben is találkozunk (1 Kor 3,9; 2 Kor 6,1), tehát megfelel az apostol gondolkodásának. Az Isten munkatársa cím a következő jelentéssel bír: Isten az, aki munkálkodik az egyházért. Fáradozását azonban nem egyedül végzi, hanem elhívott szolgáival. Az emberek segítsége kiegészíti Isten cselekvését. Az Atya munkája nincs ellentétben az ember egyházépítő tevékenységével. Nem versenytársként dolgoznak az Úr szőlőskertjében. Mindketten ugyanazon ügyért fáradoznak. A közös munkában az ember

5 M.H.Bolkestein. De bieven aan de Tessalonicenzen. Nijkerk. 1974. 13.old.

6 E.von. Dobschütz: Die Thessalonicher-Briefe.1907. 131. old.

12