Sárospataki Füzetek 3. (1999)
1999 / 1. szám - Enghy Sándor: A megváltás kérdése a Zsoltárok könyvében
fordul tőlük, ezért küldi őket a biKtp -ba. Ugyan mi másért lett a zsoltár Jézus imádsága (Luk 23,46). A zsoltáros története az tok btc bizonyítása (6.v.), s ennek fontos része a gonoszok bűnhődése, mely Isten megbízható voltának és a zsoltáros igazságának bizonyítéka. • 7. Zsolt 49,15.16. Volz írja e zsoltárral kapcsolatban Gunkelre hivatkozva: "lehet, hogy mindenki meghal és azt hinnénk, hogy a halál egyenlővé tesz mindenkit, de éppen itt kezdődik a váltás, hogy a biKttí csak a büszke önelégült gazdagokat tartja fogva és nem minden meghalt örökös lakhelye. A zsoltár túl is megy a halál tényén, hiszen a puszta megállapítás, hogy a gazdagok meghalnak, nem lenne vigasztalás. Nem a halálon, hanem a halál utáni állapoton van itt a hangsúly: aki Istenhez kötődik, azt nem tartja fogva a halál. A pokol hit és a halhatatlanság hitének kezdetei vannak itt a zsoltárban, mely egyúttal bizonyíték arra nézve, hogy az üdvösség nem máshonnan átvett tanítása az ószövetségnek, hanem olyan kijelentés, mely Isten ajándékaként adatott az ő népének."51 Duhm szerint a zsidóság realisztikus gondolkodása bizonyos elképzelésekkel társul itt azzal kapcsolatban, hogy az ember hova kerül a halál után. Az izraeli zsidó nép úgy gondolkodott, mint a görögök: az emberek az alvilágba jutnak és csak egy páran ragadtatnak el Istenhez. Ezekre az elragadtatásokra és a paradicsomra vonatkozó elképzelésekre támaszkodott a kezdetben csak kevesek által elfogadott, később a farizeusok és a nép körében gyorsan elterjedő halhatatlanság reménysége.52 Igaza van Krausnak, aki mintegy folytatásképpen jegyzi meg, hogy a zsoltár bölcsességének lényege nem az elméleti gondolkodás, hanem az Istennel való találkozás realitása. A zsoltár különösen a szegényeknek és gazdagoknak szól: intés a gazdagnak és vigasztalás a szegénynek. A zsoltáros átéli a kiszolgáltatottságot olyanok között, akik Isten akaratával nincsenek összhangban. A zsoltár felveti a kérdést: ha a bölcsek is meghalnak, akik Istent félték, mennyivel inkább igaz az, hogy akik olyan magabiztosan vagyonukra építettek azok Istent nem tudják lefizetni (ma értelmével később foglalkozunk) és halálos ítéletüket nem kerülhetik el. A halál a pogány vallásossággal, szemben a zsoltárban nem önálló hatalom, hanem Isten kezében van, az Ő szolgálatában áll. Akik nem benne bíznak, végül olyan kiszolgáltatottá lesznek, mint a csorda, melyet a pásztor előbb-utóbb oda terel, ahova akar. A gazdagon, mivel Isten helyett vagyonában bízott betelik az ítélet. A zsoltáros tudja, hogy meghal, de azt is, hogy míg a gazdag nem tudja megfizetni a haláltól való szabadulás árát, a szegényért, aki Istenben bízik, maga Isten lép közbe és ragadja el őket. Duhm e helyhez adott magyarázatában a npb igével kapcsolatban azt mondja, hogy az a zsoltárok 51 Volz, Psalm 49. ZAW 55.1937. 235-264. p. 52 Duhm, Die Psalmen 1922. 49. zsoltár magyarázata 24
