Sárospataki Füzetek 3. (1999)

1999 / 1. szám - Dr. Frank Sawyer: Új életre feltámadva

állami abszolutizmust, más részt a kis közösségek identifikációjának szüklátó körűsége etnikai feszültségekhez, pártok közötti rivalizáláshoz és közösségekkel szembeni előítéletekhez vezetett. Ezekkel szemben a feltámadott Úr egy új közösségre hív el bennünket azért, hogy a válaszfalak leomoljanak (Efézus 2:14).

_____________________________

3

. A Biblia azt tanítja, hogy a szabadságot a Tóra ösvényein járva és a Krisztusban nekünk adott kegyelemben találhatjuk meg. A modern humanizmus azt mondja, szabadságunk alapja önfejlődésünkben, az egyéni lehetőségekben és a sikerességben rejlik._____________________

4

. Krisztus feltámadása azt hirdeti számunkra, hogy Isten közöttünk van. Nem kell a vak sorsszerűségre, vagy véletlenre, az istenségek közötti kuszaságra, a sötétség és világosság közötti örök viszályra hagyatkoznunk, úgy ahogyan nem kell választanunk a hamis istenek és ideológiai nézetek között sem.

5. A bűn eltörlése ezen a földön nem lehetséges újjáteremtés nélkül,

nevezetesen: fizetnünk kell halálunkért vagy másokért, és szívünknek újjá kell születnie. Lélekben kell új életre feltámadnunk a halálból. Ennek kulturális következményei vannak. Hatással van családi életünkre, az oktatásról és igazságról alkotott szemléletünkre, továbbá ez azt jelenti, hogy az ember nem élhet csak kenyéren, hanem csak Isten Igéjéből.25____

6

. Isten nem hagyja el ezt a világot, hanem megújítja azt. Isten a lelket

nem a testtől függetlenül szabadítja meg, hanem a testet lélekben új életre támasztja fel. Testünknek eleve új elhívása van ebben a világban._______

7

. Ebben a világban Isten követése Jézus Krisztus által azt jelenti, hogy minden emberi utópia és ideológia sikertelennek bizonyult abban, hogy elégtételt adjon bűneinkért, megbuktak továbbá abban is, hogy Isten országát megvalósítsák itt a földön. Húsvét eseménye nem új ideológiát teremtett, hanem egyházat.26 Az egyház elsősorban Isten szolgája és feladata a Jó Hír hirdetése a világnak. Ez kulturális elhivatottságunknak a keresztyén tudatosságát is eredményezi.27___________________________

" David F. Wells, God in the Wasteland: The Reality of Truth in the World of Fading Dreams (Leicester: Inter Varsity Press, 1994).

26 Lásd Leonardo Boff, Jesus Christ Liberator: A Critical Christology of Our Time (Maryknoll: Orbis Books, 1987, 7. fejezet.)

27 Our World Belongs to God - a contemporary testimony(Grand Rapids, CRC Pub., 1987). Max Stackhouse, Public Theology and Political Economy (Grand Rapids: Eerdmans: 1987).

134