Sárospataki Füzetek 2. (1998)
1998 / 2. szám - Dr. Nagy Antal Mihály: A megváltás szükségessége és alapja
Jbr. fk^.ÁdJWhlJ^J meguáltáA J.ziil :( izuhSejeMecje ei alapja a fát öt ősígéretnek, messiási ígéretnek. így lesz „az emberről szóló tan az ószövetségi kijelentésben az isteni megváltás bejelentésévé.”73 3) A bűneset után: lMóz 4-11. Az lMóz 4-11 az lMóz 3 folytatásáról, következményeiről beszél. A szerző tökéletesen tudatában van annak, hogy a bűn, amit az ember engedett be életébe, olyan, mint az erdőtűz: fal maga körül, s nemzedékről nemzedékre folytatódik. „Ezzel egészen ott van az eredendő bűn gondolatánál,”74 amit a keresztyén teológia leegyszerűsített, a zsidó teológia pedig apologetikai okokból kikerül és kirekeszt, noha az intertestamentális kor irodalma ismeri.75 Pál apostol, az „eredendő bűn” nagy teológusa nem egyszerűen valami genetikai átörökítésre gondol: „Ahogyan tehát egy ember által jött a bűn a világba, és a bűn által a halál, úgy minden emberre átterjedt a halál azáltal, hogy mindenki vétkezett.”76 A Róm 5,14 még elgondolkodtatóbb: „Mégis úrrá lett a halál Ádámtól Mózesig azokon is, akik nem Ádám vétkéhez hasonlóan estek bűnbe.” Kérdés: mit ért ezen az apostol? („Mózesig” alatt, az aicov- tannak megfelelően a tóra korszakát érti. Aki Jézusban van, afölött már nem úr a halál.) A bűn nem egyszerűen csak folytatódik, hanem pusztító árként egyre jobban növekszik, egyre nagyobb méreteket ölt: Káin megöli testvérét77; Lámek már büszkén hirdeti, hogy „Embert ölök, ha megsebez, gyermeket is, ha megüt. Ha hétszeres a bosszú Káinért, hetvenhétszeres az Lámekért!”78 A bűn áradásának csúcspontja az istenfiak keveredése az emberek leányaival.79 S végül jön a bábeli toronyépítés.80 A bűn előbb csak kívül van, az ajtó előtt leselkedik,81 aztán belülre kerül, meghódítja, betölti a szívet,82 rossz fa, amely rossz gyümölcsöket terem.83 Nincs az életnek olyan területe, ahol mentesek lehetnénk a saját és a mások bűneinek a következményeitől. A bölcs Prédikátor szavaival élve: „...lásd, ezt találtam, hogy az Isten teremtette az embert igaznak; ők pedig kerestek sok kigondolást.”84 A figyelmeztetések, korlátozások, büntetések nem használtak, és nem használnak, a bűn egyre nagyobb méreteket ölt. 3. A ember alaphelyzete a teljes Szentírás szerint Kérdés: Csak az lMóz 1-11 látja így az ember alaphelyzetét, vagy a Szentírás más helyei is hasonló szemléletet tükröznek? Az lMóz 1-11 szem73 Köhler: i. m. 154. 74 Vriezen: i. ni. 180. 75 pl. Ezsdrás 4. könyve 16 Róm 5,12 77 1 Móz 4,3-8 78 1 Móz 4,23-24 79 1 Móz 6,1-2 80 1 Móz 11,1-9 81 lMóz 3,1; 4,7 82 1 Móz 8,21 83 Mt 7,16-20; 12,33 84 Préd 7,29 18
