Sárospataki Füzetek 2. (1998)
1998 / 1. szám - Börzsönyi József: A bosszú a zsoltárokban
nem lehet szigorú válaszfalat állítani.' Nem azért utasítandó el a bosz- szú, mert ember viszi véghez, és nem azért elfogadható, mert Isten cse- lekszi. A zsoltárokban ugyan főként úgy van szó a bosszúról, hogy annak véghezvivője Isten. A Zsolt 41,11-ben azonban található egy olyan kérés is, amelyben a gyógyulásért esedező beteg azt kéri Istentől, hogy segítse fel őt az Úr, hogy visszafizethessen ellenségeinek. Ha ember vinné is véghez ez esetben a bosszút, Isten hozzájárulásától függ az. Az esetek többségében azonban éppen az a hangsúlyos, hogy nem ember cselekszik a bosszúban, hanem Istent kérik a bosszúállásra, Isten bosszúállására várnak. Nemcsak a zsoltárokban, hanem általában az Ószövetségben, amikor jogos bosszúról van szó, akkor Isten tette az. A bosszú közvetlen kifejezője a héberben a DpH gyök. Hasonló jelentéssel található még meg bizonyos összefüggésekben a 3'’{ÜTI és a nbw is, és főként a vérbosszú esetében a . A Dp] gyök részletes vizsgálatát végezte el disszertációjában Peels, az apeldoorni ószövetséges, és ezzel kapcsolatban Isten bosszúállásának kérdéseit is taglalta. A Dp] gyök az előfordulási helyek 85 %-ában Isten bosszúállását jelöli. 3. Mivel mind a Zsoltárokban, mind az Ószövetség többi könyvében viszonylag gyakran van szó Isten bosszúállásáról, többen éppen ezen a ponton állítják szembe az Ószövetséget az Újszövetséggel, mondván ott a bosszúálló Istennel találkozunk, az Újszövetség pedig a kegyelmes Istenről szól. Olykor el egészen addig, hogy a marcioni herezis valamilyen továbbéléseként két külön Istent tételeznek fel (E. Hirsch). Ilyen szembeállítás pedig lehetetlen. Az Újszövetség is szól Isten bosszúállásáról, pl. Anániás és Zafira estében (ApCsel 5,1 - 11), Simon mágusra vonatkozóan (ApCsel 7,20 - 22), a zsoltárokban gyakran előforduló Isten bosszújának kérése párhuzamát találjuk a mennyei oltár alatt lévő lelkek bosszút sürgető kérésében (Jel 6,10), az Úr Jézus tanításának is szerves része az utolsó ítélet, Isten bosszúállásának eljövetele ( Mt 25,41). Az Ószövetség is szól Isten kegyelméről és irgalmáról folyamatosan, a zsoltárokban is. Ebben a tekintetben tehát nem állítható ellentétbe az Ószövetség és az Újszövetség, még ha az ószövetség másként szól is Isten bosszúállásáról. Sőt az Újszövetség segíti és inkább szükségessé teszi, hogy jól értsük az Isten bosszú- állásáról szóló részeket mind a zsoltárokban, mind más részekben. 1 171 Hosszú a zsoJíáro/tHan 1 Adorjáni Zoltán: Bosszú., Bibliai fogalmi szókönyv. Szerkesztette Kozni.i 7-., 4; Kolozsvár, 1992. 45 -46. 45. 1 i
