Sárospataki Füzetek 2. (1998)
1998 / 1. szám - Dr. Nagy Antal Mihály: Történelem és kronológia (2)
7)r. OCayy TÄntaf JlCi/iáíy Dr. Nagy Antal Mihály TÖRTÉNELEM ÉS KRONOLÓGIA (2) A z előző számban írottakat azzal fejeztük be, hogy azok a tartóoszlopok, amelyekre Egyiptom történetének tradicionális kronológiája épült - egy kivételével - tarthatatlanok. A téves kronológia vezetett a Biblia, közelebbről az Ószövetség történeti elbeszélései hite-, lességének a kétségbevonásához és tagadásához. A téves kronológia alkalmazása az oka annak, hogy nem találtak régészeti bizonyítékokat a bibliai elbeszélések hitelességére vonatkozóan. Jeleztük azt is, hogy az új kronológia alkalmazásával ez a helyzet gyökeresen megváltozik. A következőkben tekintsük át Izráel történetének korai szakaszát David Rohl új kronológiája alapján. 1. Ábrahám Izrael, a választott nép története Abrahám elhívásával kezdődött. Mind Abrahám nemzetségtáblázatában (Adám — Séth - Nőé (lMóz 5,1-32) — Sém - Táré - Ábrám (lMóz 11,10-26), mind Ábrahám elhívása történetében (lMóz 12,1-3) hangsúlyos az egész emberiséggel való kapcsolat. Ma már kevesen vonják kétségbe az ősatyák történetiségét. Az azonban kérdés, hogy mikor éltek. A tradicionális kronológia Abrahám _ s ebből következően az ősatyák — esetében is két megoldást kínál. A korai datálás szerint Abrahám Kr.e. 2165-ben született, és 1990- ben halt meg. Jákob Kr.e. 1875-ben ment családjával Egyiptomba. Mózes Kr.e. 1525-ben született. Az exodus Kr.e. 1445-ben, a honfoglalás a Kr.e. 13. század második felében volt. A bírák kora a Kr.e. 1200-as évektől Kr.e. 1025-ig tartott. Saul Kr.e. 1025-től 1010-ig, Dávid 1010-től 970-ig, Salamon 970-től 931-ig uralkodott. A kései datálás szerint Abrahám Kr.e. 1990-ben született, és 1815- ben halt meg. Jákob Kr.e. 1700 körül ment Egyiptomba. Mózes Kr.e. 1350 körül született. Az exodus Kr.e. 1270-ben volt, II. Ramszesz idején. A honfoglalás Kr.e. 1200 körül volt. A bírák kora Kr.e. 1200-tól 1025-ig tartott. A kronológia a továbbiakban megegyezik a korai datálás szerinti kronológiával. D. Rohl nem foglalkozik bővebben Ábrahám korának a meghatározásával. Ez érthető, hiszen a régészeti lehetőségek ezen a téren igen 98
