Sárospataki Füzetek 1. (1997)
1997 / 1. szám - Dr. Nagy Antal Mihály: Theológiai megújulásunk alapkérdései
PR NAGY ANTAL MIHÁLY THEOLÓGIAI MEGÚHJEÁSUNK ALAPKÉRDÉSEI igazságod. amiket a mózesi könyvek tartalmaznak, nem állhatnak egy nép történetének kezdetén, s valójában nem is volt honfoglalás úgy. ahogyan erről a Biblia beszél. Izrael csak úgy beszivárgott Palesztinába. A tudományos világban M. Noth hipotézise diadalmaskodott különféle változatokban. Ily módon minden bibliai tudósítást meg lehel kérdőjelezni, ki lehel forgatni sarkaiból. Azon sem csodálkozhatunk, hogy Procksch szerint az izráeli királyság nem a nép kívánságára jött létre, hanem Sámuel ismerte fel szükségességét. c/. A prófécia, a kijelentés kérdése. A Bibliai tanúságai szerint a prófécia, a kijelentés kezdettől fogva jelen van Izráel éleiében. Ezzel szemben jellemző, és nagy tekin tél ynek örvend G. von Rád véleménye, aki szerint a prófélaság Izraelnek egy késői, fejlett szakaszában jelentkezett, kb. Illés korá ban. A 4Móz 11.24-29 csupán Sámuel korának nebiizmusát kívánja legitimálni. Az. liogy a bibliai Abrakámot és Mirjámol prófétának nevezi - anakronizmus. De elveszett a prófélaság lényege is. G. von Rád szerint oly személyesek, oly eredetiek. Istennel olyan közvetlen kapcsolatban á iiók nein voltak a próféták, mint egykor gondolták. Csupán a régi hagyományokat aktualizálták és magyarázták. A kijelentés leLál úgy. ahogyan erről a Biblia tanúskodik érthetetlen, felfoghatatlan és hihelell en lelt az újkori ember számára, amit valami mássa 1 kell és lehet pótolni. Lessing véleményéi sokan magukévá tették: eddig a kijelentés vezette az értelmet. most a megvilágosodott értelem vezeti a kijei entést. Innen már csak egy lépésre van szükség annak kimondásához, hogy az értelem nemcsak vezeti a kijelentést hanem pótolja. Ezzel végzetes dolog történt: a theológia elveszített* tulajdonképpeni tárgyát, a kijelentést. Már csak az ember beszél Istenről egyre kevesebbel, aztán beáll a néma csend. Ezért szükséges a téve építőelemek kidobása, egy olyan theológia. amely igazán beszél Isteniő* amely állal Isten szava szól. 16
