Sárospataki Füzetek 1. (1997)
1997 / 2. szám - Dr. Nagy Antal Mihály: Történelem és kronológia
DR. NAGY ANTAL MIHÁLY emlékeit. Karnakban megállt Hedjchepere Sesonk király győzelmi jelenete előtt. A jobb oldalon felismerte a fáraó körvonalait. Elkezdte olvasni azoknak a városoknak a jegyzékét, amelyeket Sesonk, uralkodása 20. évében vezetett hadjárata során elfoglalt: Ajalon, Gibeon, Mahanajim... Bét-Sean, Sunem, Taanach, Megiddó. Ezek a nevek mind ismerősek az Ószövetségből. Egy másik névgyűrűben a következő jeleket olvasta: y-v-d-h-m-l-k. Champollion a jeleket ellátta magánhangzókkal, az eredmény: Juda-ha-malek, azaz Júda királysága. "Sesonk fáraó elfoglalta Júdát? Természetesen amint ezt az lKir 14,25-26 és a 2Krón 12,2-9 megerősíti: Sisák egyiptomi király Roboám uralkodásának 5. esztendejében vonult Júda ellen, s fosztotta ki a templomot. Champollion belelkesedett: Újabb döntő kapcsolatot talált a Biblia eseményei és a fáraók története között! Ettől a pillanattól azonosították Sesonkot, a 22. dinasztia megalapítóját Sisákkal, aki Roboám uralkodásának 5. évében kifosztotta Salamon templomát. Ezt az eseményt a bibliai kronológia szerint a Kr.e. 10. század első felére datálták." (151-152.) Thiele bibliai kronológiája szerint Roboám uralkodásának 5. esztendeje Kr. e. 925, I. Sesonk uralkodásának 20. esztendeje is pontosan erre az évre esik, így a dinasztia alapítása pedig Kr.e 945-re. Ezzel megépült az egyiptomi kronológia második nagy oszlopa: 1. Sesonk, a 22. dinasztia megalapítója azonos Sisákkal. "Úgy tűnik, hogy az egyiptomi emlékek ismét megerősítették a Biblia tudósítását. Ám ha pontosabban megnézzük Sesonk hadjáratának feliratát, ez az egész építmény összeomlik." (15Zo.) Az első probléma az, hogy Champollion olvasata téves. Ezt már 1888-ban bebizonyította Wilhelm Max Müller. Ugyanis nem Juda-ha-malek-et kell olvasni, hanem Jad-ha-malek-et, aminek a jelentése: a király keze. Tehát nem Júda országáról (királyságáról) van szó, hanem egy palesztinai helységről, ahol egy ismeretlen uralkodó emlékoszlopot állított fel, ami fennhatóságát is jelezte. A lista elrendezése szerint ez a város Izráel északi részén volt, tehát Júda határán túl, ezért semmiképpen sem lehet "Júda oszlopának" fordítani. (152.0.) A másik, s egyben döntő probléma, hogy Sesonk és Sisák nem azonosítható, mert két különböző hadjáratról és személyről van szó. Mit mond a Biblia Sisak hadjáratáról? 118
