Sárospataki Füzetek 1. (1997)
1997 / 2. szám - Dr. Nagy Antal Mihály: Történelem és kronológia
TÖRTÉNELEM ÉS KRONOLÓGIA mint II. Ramszesz, hiszen a 2Móz 1,11 szerint Ramszesz városáról van szó. "Az első feltevés, amire az ókor kronológiáját építették így hangzik: II. Ramszesz volt az elnyomás fáraója, az ő uralma idején vetették az izráelieket rabszolgaságra Egyiptomban." (141.o.) Rohl kutatásai alapján ezt az azonosítást elhamarkodottnak és tévesnek tartja. Ellenvetéseit és véleményét 6 pontban fejti ki. (1) A tudósokat ebben az időben a bibliai elbeszélések történeti hitelesítésének a vágya vezette, ezért azonosították körültekintőbb vizsgálódás nélkül II. Ramszeszt a kivonulás fáraójával. (142.0.) (2) Miután Champollion a hieroglifákat megfejtette, kiderült, hogy II. Ramszesz neve sokkal többször szerepel az egyiptomi emlékművek feliratain, mint más fáraóké. Ezért nevezték el a 19. században "nagy Ramszesznek". II. Ramszesz sok templomot és várost épített a Deltában hosszú uralma idején. A legfontosabb egy új főváros építése volt ebben a térségben, amit "Pi- Ramessze"-nek, azaz "Ramszesz házának" nevezett el. (142.o.) (3) A 2Móz 1,8-11 arról tudósít, hogy József halála után új uralkodó került hatalomra, aki nem ismerte Józsefet. Az egyiptomiak kényszermunkára fogták az izraelieket. Ennek során építették fel Pitomot és Ramszeszt. "Ha az 1.2.3. pontokat összekötjük, akkor arra a következtetésre kell jutnunk, mint amire a 19. század tudósai jutottak: II. Ramszesz vetette szolgaságra az izraelieket, ő építtette meg velük új fővárosát a keleti Deltában... A 19. század tudósai így szabták meg II. Ramszesz szerepét, s következésként közvetlen utódját, Meremptah királyt tették meg a kivonulás fáraójává. Újabban a szolgaság kezdetét I. Szethosz (II. Ramszesz atyja) idejére teszik, így aztán a kivonulás is II. Ramszesz hosszú uralkodása idejére tehető." (142.o.) (4) Azt tehát már látjuk, hogy hogyan jutottak el a tudósok végkövetkeztetésükhöz; A Biblia azonban más históriai anyagot is tartalmaz, ami aláássa ezt a látszólagos közvetlen kapcsolatot a Biblia és az egyiptomi történet között. Ezt az anyagot már az akkori tudósok is ismerték, csak átfutottak felette a vélt kronológiai egyidejűség kedvéért, s a következő adatokat "anakronizmusként" elvetették: (5) Az lKir 6,1-2 szerint az exodus a salamoni templom felépítése előtt 480 évvel volt. A templom építését Salamon ural113
