Sárospataki Füzetek 1. (1997)
1997 / 1. szám - KÖNYVISMERTETÉS - Dr. Szathmáry Sándor: Dr. Nagy Antal Mihály: Bibliai hermeneutika
KÖNYVISMERTETÉS megvilágítani: karizma. (83). Miután nem a Bibliából vett elméletek csődöt mondottak, a hermeneutika visszajutott a Bibliához. A Szentírás önmagái magyarázza. Alapvető feladata a beszéd, a fordítás, valamint a kommentálás általi megvilágosítás. Ezután bemutatja a Bibliáért való harcol, főleg Bergmann könyvére utalva (Alarm um die Bibel). A választ G. Muller. Glaube und Wissenschaft című írására építve adja meg. Müller figyelmezteti az egyházai a veszélyre: Müller hangsúlyozza, hogy nem akadémikus kérdésről van szó. hanem nagyon súlyos és égető kérdésekről. A lelkész legjobb esetben is kettős könyvelésre kényszerül: a tudományos theologia eredményeit megtartja magának, a gyülekezetnek pedig úgy prédikál, ahogyan a gyülekezeti kegyességnek megfeleL.S mit lesz a léte kérdéseiben cserbenhagyott igehallgaló? - teszi fel a kérdési G. Müllpr. A válasz: otthagyja az egyházat. Ha ezt a kérdési - vagyis az írásmagyrázás kérdéséi - nem tudjuk megoldani, akkor egy napon egész tartományi egyházak szakadnak ki. Ezzel nem az ördögöt festem túlzott módon a falra, hanem csak a Figyelmet h ívom fel arra. hogy egy idő óla egyházi falainkon mindenütt felfedezhetünk ilyen, vagy hasonló ördögöket ... Mit legyünk? - kérdezi G. Müller. A válasz: tegyük félre a téves alternatívákat, és térjünk vissza a Bibliához. 11 yen téves alternatíva szerinte az is. hogy tudományos vagy hívő irás'magyarázás. A Bibliához való visszatérés pedig a Biblia megértéséért, helyes magyarázásáért vívott harc vállalását jelenti. (88-89.0.) Ennek érdekében a szerző a 3. pontban a Szenlírás egységéről beszél. Elemzi B uítmann nézetét, aki szerint az Ószövetség a keresztyén ember számára nem Isten szava, vagyis elutasítja azt. Ennek ellenhatása, amikor az Ószövetséget az Újszövetség Fölé emelik. Ennek képviselője van Ruler, aki az Ószövetséget úgy értékeli, mint ami a Biblia. Szerinte itt van a theokrácia. míg az Újszövetségben csak a szoteriológia. Ebe lyell Barth lehel a példa, aki a kél szövetség elválasztlialallanságát hangoztatta. A. Jepsen azt mondja a har thi szellemben: Az Oleslamenluiu azt tárja fel. miért van szükség megváltóra, az Ujlestamenlum meghirdeti ezt a megváltót. Az Ölestamenlum feltárja Isten cselekvésének célját és jövőjét, az Ujlestamenlum ennek a jövőnek az elkezdődésél. Ezért helyesebb lenne nem az Ölestamenlum Krisztus-üzenetéről beszélni, hanem Kriszlusra-vezelő üzenetéről. V.99). 105
