Sárospataki Füzetek 1. (1997)
1997 / 1. szám - KÖNYVISMERTETÉS - Dr. Szathmáry Sándor: Dr. Nagy Antal Mihály: Bibliai hermeneutika
KÖNYVISMERTETÉS Ezek ulán nézzük a könyv szerkezeiéi és alapvető gondolatai!. A mű 5 részből áll. A Bevezetés I. rész ulán a II. rész a hermeneutika története. A III. rész az írásmagyarázás módszerének bemutatása. A IV. rész a hermeneutika történetének szellemtörténeti báltere. Az V. rész a Lermeneu lika és tbeológia összefüggéseit vizsgálja. A II. rész elvezet az ősegybáz írásmagyarázalálól elkezdve az apostoli koron ál a reformáció, majd az orlhodoxia írásmagyarázatához. Bemutatja a történet-kritikai irányzatot, majd a mai kor küszöbéhez Bar th Károly hermeneulikai kutatásához visz közel. I igyelemremélló. amit a lörlénelkrilikai módszer pozitív értékének felmutatása után annak elégtelenségéről szól: M. Bic így fogalmazta meg: manapság általában elismerik, hogy a puszta történeti kutatás m ind en ragyogó eredménye ellenére, nem volt képes megérteni az ószövetségi üzenet lényegéi. Az izráeli-zsidó vallás olyan ábrázolásának, amely azon fáradozott, hogy mindent a Fejlődéssel magyarázzon meg. végül zsákutcában kellett végződnie, s össze kell törni azt a kolosszális képet, amit az Öteslamentum nyújt. Még ha az ószövetségi anyagok Izráel szellemi éleiének különböző rétegeihez tartoznak is. együtt alkotnak pompás, egységes mozaikot. Az. ha az egyes kövecskékei kivennénk az egészből és színek szerint akarnánk elrendezni, a mozaik megsemmisítéséhez vezetne. S azután már nyitva az ajtó az önkényesség előtt, hogy a töredékeket hogyan állítjuk össze. (17.0.) Érthető, hogy a szerző a hiányosságokra mulat rá. ugyanakkor távol van tőle az. hogy valamiféle fundamentalista szemlélettől vezéreltetve azt az egész módszert a lomtárba utasítsa. Az is érthető, hogy inkább az Ószövetség vonatkozásában mulatja fel e módszer gyengeségeit, hiszen a szerző elsősorban ószövetségi tudós. Izráel kutatója: Bic hivatkoz ik W. Eichrodt -ra. aki hasonlóképpen hangsúlyozza: Valóban legfőbb ideje, hogy az Ószövetség területén végre szakítsunk a historizmus egyeduralmával, s megtaláljuk vissza az utal a régi és minden tudományos korszakban megoldandó feladathoz, hogy az óleslamenlumi hitvilágot a maga strukturális egységében értsük meg. s egyfelől vallásos környezete figyelembevételével, másfelől pedig az Ejteslamentummal való lényegi összefüggésében legmélyebb értelmében értelmezzük. (I7.o.) 101
