Református főiskola, teológiai akadémia és gimnázium, Sárospatak, 1902

újabb hypoťhesiseknek felette áll. Vizsgálódásának eredményét a következő pontokba foglalja össze:

1. A levél egy magas műveltségű, virtuózus tanítótól származik. Priska és Aquila kiváló tevékenységet fejtettek ki a tanításban; annyira, hogy az előkelő alexandriai Apollost is megnyerték.

2. A levelet olyan egyén írta, a ki a Pál apostol baráti köréhez tartozott. Priskát és Aquilát úgy említi Pál. mint az ő munkatársait, συνιργοι.

3. A levél küldői közeli viszonyban voltak Timotheussal, vele egyenlő ranguaknak tudják magukat. Priska és Aquila 18 hónapig működtek együtt Timotheussal, mint missionariusok és tanítók Korinthusban és Efezusban; hogy Timotheussal legalább is egyenlő ranguak voltak, az bizonyos.

4. A levél szerzője jóval a Pál halála után írt. Priska és Aquila mindenesetre életben voltak még akkor, mikor Pál a tőle ránk maradt iratok között az időrendileg legutolsót (2. Tim. IV.) írta és semmi akadálya sincs annak a feltevésnek, hogy ők még két évtizeddel később is életben voltak.

5. A levél szerzője egyszer már huzamosabb ideig tagja volt Rómában egy szűkebb keresztyén körnek (házi gyülekezetnek) s abban tekintélyes állást foglalt el mint tanító; még mindig ehez a körhöz tartozandónak érzi magát; ehez intézi iratát a tekintélyes társ hangján és reméli, hogy majd ismét vissza fog kerülni ahoz a körhöz. Priska és Aquila Rómából jöttek volt ki; évek múltán oda ismét visszatértek; a házukban alakúit ekklesia élén állottak, azután ismét elhagyták Rómát.

6. A zsidókhoz írott levélnek egy szerzője van, mögötte áll azonban egy vele szoros összeköttetésben levő többes első személy

: mi ; a váltakozásnak szorosabb elhatárolása nélkül tér át az író a mi-től az én-hez és megfordítva; a mi ép olyan szívélyes és egyúttal tékintélyi viszonyban vannak a czímzettek- kel, mint a milyenben van az én. Priska és Aquila, mint házaspár éš mint Pál és Lukács által is kiemelt közös munkások ennek a föltételnek jobban megfelelnek, mint bármi más elképzelhető viszonyban levő egyének.

7. Legparadoxabb a zsidókhoz írott levél történetében a szerző nevének eltűnése. Ha Barnabás vagy Lukács, Kelemen vagy Apollos volnának az igazi szerzők, azt az eltűnést sehogy sem lehetne kimagyarázni. Ha azonban Priska és Aquila a levél