Szalay János: A szombathelyi Szent Domonkos-rendiek lelkipásztori működése 1638-1938 (Szombathely, 1938)

Első rész, AZ ATYÁK MŰKÖDÉSE

sulatba.94 A társulatba a híveket nemcsak a rózsafüzér csodálatos nevelő hatása vezette, hanem annak ünnepélyes imádkozása és a rózsafa zér-körmenet impozáns felvonulása is.

A rózsafűzért kezdetben a társulati oltárnál, a rózsafűzér oltárnál végezték.95 * Több mint 100 évig így is volt ez. 1759. körül a rózsafűzér ájtatosságot a Szűz Mária oltárához vitték át. És, hogy itt a hívek a rózsafűzért még buzgóbban és mélységes áhítattal végezzék, a vasár- és ünnepnapi reggeli rózsafűzérhez, sőt még a délutánihoz is többször, a főoltártól áthozták, a Szűz Mária oltárára a Legméltóságosabb Oltáriszentséget. Az ájtatosság végén pedig áldást adtak a Legméltóságosabb Oltáriszentséggel.95 A rózsafűzér a Mária oltárnál ilyen formában 1762. május hó 5-ig maradt meg, amikor a rendház engedélyt kért a győri püspöktől, hogy a rózsafűzért a Legméltóságosabb Oltáriszentség kitételével a főoltárnál tarthassák.97 Hétköznapokon azonban valószínűleg megmaradt rózsafűzér a Mária oltárnál, mintahogy van még jelenleg is. A rózsafűzér ájtatosságot különben énekkel kezdették és énekkel fejezték be. Ezeket az énekeket a rendház 1752-ben nyomtatásban is kiadta. Az énekfüzet címe ez: A szent séges Hosáriumról énekek, mellyeket a' Szent Rosárium Társaságban lévő Attyafiak, Tisztelendő PP. Dominikánusok Templomában minden Vasárnap, és Ünnep napon a' Rosáriom előtt, úgy utánna szoktak énekelni.“ Talán nem lesz érdektelen, ha az örvendetes, fájdalmas és a dicsőséges rózsafűzér előtti és utáni énekekből legalább az első versszakot leközöljük.

94 El. c. fasc. 4., No. 47., 76°.

95 V. ö. u. o., 72°.

98 U. o.f 42°.

97 U. o., 27°.

103