Káté a lelkipásztorok számára a trienti zsinat határozatából (Szombathely, 1892)
ELSŐ RÉSZ. I. Fej. A hitről és az apostoli hitvallásról - VI. Fej. Az ötödik ágazatról
63 értelemben pokolnak neveztetik. Ezenkívül van a tisztitó tűz. melyben a jámborok lelkei megbatározott időig kinzatván, megtisztittatnak. hogy megnyíljék számukra az örök hazába vezető ut, hová semmi fertőztetett be nem megy. És pedig e tannak igazságáról, melyről a szent zsinatok kijelentik, hogy azt mind a sz. irás bizonyítékai, mind az apostoli hagyomány megerősítik, annál szorgalmasabban és gyakrabban kell a plébánosnak értekeznie, minthogy oly időket élünk, melyekben az emberek az igaz tant nem akarják elfogadni. Végre a tartózkodási helyeknek harmadik neme az, melybe a szentek lelkei Krisztus eljövetele előtt befogadtattak és a hol minden fájdalomérzet nélkül, a megváltás boldog reményétől tápláltatva, békében tartózkodtak. Tehát ezen jámborok lelkeit, kik Abrahám kebelében az Üdvözítőt, várták, szabaditá meg Krisztus Urunk, midőn a poklokra alászállott. IV. Krisztusnak lelke nemcsak hatalmilag, hanem valóban alászállt a poklokra. Nem kell azonban azt gondolni, hogy úgy szállt alá a poklokra, mintha csak az ő hatalma és ereje jutott volna oda, nem pedig lelke is; hanem mindenesetre hinnünk kell, hogy maga az ő lelke valósággal és jelenlótileg alászállt a poklokra, a mit bizonyít Dávidnak ama dönthetlen tanúsága:1) „Lelkemet nem hagyod pokolban“. V. Krisztus méltóságát a pokolba való alászállás nem kisebbité. De jóllehet Krisztus alászállt a poklokra, ez az ő legfőbb hatalmából nem vont le semmit; és az ő szentségének fényét sem szennyezte be semmi folttal, sőt e cselekedete által inkább a legvilágosabban bebizonyult, hogy igaz mindaz, a mit az ő szentsége felől hirdettetett és hogy ő Isten Fia, amint ezt azelőtt annyi csodával is megmutatta. Mit könnyen meg fogunk érteni, ha összehasonlítjuk azon okokat, melyek miatt Krisztus és a melyek miatt más emberek mentek azon helyre. Mert a többiek mindnyájan foglyokként szálltak alá: Ő pedig „a halottak közé2) mint szabad“ és győző szállt alá a gonosz lelkek elűzésére, kik amazokat bűneik miatt bezárva és megkötözve tárták. Ezenkívül *) *) Zsolt. 15, 10. 2) Zsolt. 87, 6.
