Káté a lelkipásztorok számára a trienti zsinat határozatából (Szombathely, 1892)
MÁSODIK RÉSZ. I. Fej. A szentségekről általában - VIII. Fej. A házasság szentségéről
302 masak. A mi pedig az utolsó helyen áll: „fölbonthatlan életközösségre/' ez a feloldhatatlan kötelék természetét fejezi ki, melyiyel a térj és feleség összeköttetnek. IV. Miben áll főlcépen a házasság lényege? Ezekből kitűnik, hogy a házasság mivolta és lényege ama kötelékben áll. Mert ha ezt más jeles férfiak meghatározásai látszatra a beleegyezésbe helyezik, mint, midőn a házasságot a férfi és nő közti megegyezésnek mondják: ezt úgy kell venni, hogy maga a beleegyezés a házasság létesítő oka, mint az atyák a florenczi zsinatban tanították.1) Mert a lekötelezettség és kötelék csak a beleegyezés és szerződésből származhatik. V. Milyen beleegyezés szükséges a házasságban és hogyan kell azt kijelenteni ? Mindenekelőtt szükséges, hogy a beleegyezés a jelen időre vonatkozó szavakkal fejeztessék ki. Mert a házasság nem egyszerű átadás, hanem kölcsönös szerződés; és innen van, hogy csak egyiknek beleegyezése a házasság megkötésére elégséges nem lehet, hanem a beleegyezésnek a kettő között kölcsönösnek kell lenni. Már pedig világos, hogy a kölcsönös beleegyezés kijelentésére szavak szükségesek : mert ha csak a benső megegyezésből minden külső kijelentésre házasság jöhetne létre, akkor ebből az is következni látszanék, hogy. midőn ketten, kik egymástól távol levő s különböző helyeken vannak, a házasságba beleegyeznek, mielőtt akaratát egyik a másiknak vagy levél vagy hírnök által kijelentette volna, igazi és érvényes házasságban volnának összekötve; a mi mégis mind az észszel, mind a sz. egyház szokásával és határozataival ellenkezik. VI. A kölcsönös megegyezés, ha a jövőre vonatkozó szavakkal fejeztetik ki, nem létesíti a házasságot. Helyesen van pedig mondva, hogy a beleegyezésnek a jelen időre vonatkozó szavakkal kell kifejeztetnie ; mert, a melyek a jövő időt jelentik, azok által a házasság nem köttetik meg, l) IV. Jenő. a flór. zsin.
