Káté a lelkipásztorok számára a trienti zsinat határozatából (Szombathely, 1892)

MÁSODIK RÉSZ. I. Fej. A szentségekről általában - V. Fej. A penitencziatartás szentségéről

annak, ki igazán bánja bűnét. Első törekvése t. i. az, hogy a bűnt megszüntesse és a lélek minden hibáját és szennyét lemossa. A második az, hogy az elkövetett bűnökért Istennek eleget tegyen, a mi világosan az igazságosságra vonatkozik. Mert ámbár Isten és az emberek között tulajdon értelemben vett igazságossági viszonynak helye nem lehet, miután végtelenül különböznek egymástól: bizonyos mégis, hogy van némi igazságosság, a milyen van az atya és íiai, az ur és szolgái között. A harmadik az, hogy az ember Isten kegyelmébe visszatérjen, kinek haragját és gyűlöletét vonta magára a bűn utálatossága által. Mindezek eléggé bizonyítják, hogy a törödelem erény.

Vili. Mily fokosatokon át lehet a, törödelem isteni erényére

emelkedni ?

I)e azt is elő kell adni, mily fokozatokon lehet ezen isteni erényre fölemelkedni. Először tehát az Isten irgalma megelőz bennünket és sziveinket magához téríti: a miért igy könyörgött a próféta:1) „Téríts minket magadhoz Uram és megtérünk“. Azután e világosság által megvilágosíttatva, a hit által lélekben Istenhez törekszünk. Mert, mint az apostol bizonyítja :3) „Az Istenhez járulónak hinnie kell. hogy ő van és az őt keresőknek megjutalmazója“. Erre következik a félelem érzete s a büntetések keserűségének meggondolása a vétkektől elvonja a lelket. H erre látszanak vonatkozni Izaiás ama szavai:3) „álint a ki fogant, mikor közelgőt a szüléshez, kínt szenvedvén, kiált fájdalmában: olyanok lettünk“. Ide járul még az Isten irgalmának reménye, mely által fölbátoríttatva eltökéljük életűnket és erkölcseinket megjobbítani. Végre szivünk szeretetve gyulád, melyből amaz önzéstelen félelem, a jámbor és szerető fiáknak sajátja származik; és igy egyedül attól félvén, nehogy Isten felségét valamiben megsértsük, a vétkezési szokást egészen elhagyjuk. Ezek tehát ama fokok, melyeken a törödelem fönsóges erényére eljuthatni.

IX. Mi a törödelem erényének legfőbb gyümölcse ?

Ezen erényt valóban isteni és mennyei erénynek kell tar- ' tani. melyért t. i. a szentirás mennyországot igér. Mert szent

) Jerem. Sir. 5, 21. s) Zsid. 11, ti. 3) Íz. 2(i. 17.