Káté a lelkipásztorok számára a trienti zsinat határozatából (Szombathely, 1892)
Bevezetés a lelkipásztoroknak szükségességéről, tekintélyéről, kötelmeiről az egyházban és a keresztény tan főbb fejezeteiről
18 meg nem tarthatók : hogy midőn az oktatásra alkalom kínálkozik, kész és könnyű legyen azoknak magyarázata, elődeink igen bölcsen a következő négy főrészre osztották az üdvtannak egész tartalmát: az apostoli hitvallásra, a szentségekre, a tízparancsolatra és az Ur imájára; mert mind az, a mit a kereszténynek tudni kell, akár az Istennek ismeretére, akár a világnak teremtésére és kormányzására vonatkozzék, akár pedig az emberi nem megváltására, vagy a jók megjutalmazására és a gonoszok megbüntetésére, az apostoli hitvallásban foglaltatik. Az isteni kegyelem elnyerésének jeleit és eszközeit a szentségekről szóló tan terjeszti elénk. A mi pedig a törvényeket illeti, melyeknek ezélja a szeretet, ezek a tízparancsolatban adatnak elő. Végre a mit az embernek kívánni, remélleni és üdvösségesen kérnie lehet, mindaz az Ur imájában foglaltatik. Ebből tehát következik, hogy a szentirásnak ezen négy általános főrésze megmagyaráztatván, alig marad valami hátra azok megértésére, a miket keresztény embernek tudnia kell. XIII. Hogyan kössék össze a lelkipásztorok az evangeliom magyarázatát a káté magyarázatárai ? Czélszeriinek látszott tehát a lelkipásztorokat figyelmeztetni, hogy mindenkor, midőn az evangéliumnak vagy a szentirásnak valamely helyét megmagyarázniok kell, azt tartsák szem előtt, hogy minden egyes helynek tartalma az előbb megnevezett négy főrész valamelyikéhez tartozik, azért ahhoz, mint a magyarázandó tan forrásához kell fordulniok. Ha például az advent első vasárnapi evangéliumot kell megmagyarázni: „Jelek lesznek a napban és holdban stb.,“ a mik ide tartoznak, az apostoli hitvallásnak azon ágazatában vannak előadva : „Eljövend megítélni az eleveneket és holtakat:“ melyeket onnan átvevén a lelkipásztor, a hívőket egyszerre mind a hitvallásban, mind az evangeliomban oktathatja. Azért tanításaiban és oktatásaiban azon szokást kövesse, hogy mindent azon négy főczikkelvre vezessen vissza, melyekre mint mondottuk, a szentirásnak egész lényege és foglalatja vonatkozik. Az oktatásban azonban oly rendet tartson, mely a személyek és az időhöz alkalmazottnak látszik. Mi, az atyák példáját követve, — a kik, ha az embereket Krisztus számára megnyerni és tanában oktatni akarták, a hitvalláson kezdették, — jónak láttuk előre bocsátani azok magyarázatát, a mik a hitre vonatkoznak.
