Káté a lelkipásztorok számára a trienti zsinat határozatából (Szombathely, 1892)
MÁSODIK RÉSZ. I. Fej. A szentségekről általában - II. Fej. A keresztség szentségéről
innen van, hogy különbség nélkül minden hívőnek ismernie és tudnia kell azokat, a mik e szentség lényegéhez tartoznak. XIII. E szentségnél tökéletes és föltétlcn alakja. Azért világos és nyílt szavakkal, melyeket mindenki könnyen megtanulhasson, adja elő a lelkipásztor, hogy a keresztségnek tökéletes és föltétien alakja ez: „Én téged keresztellek az Atyának, Fiúnak és Szentléleknek nevében“. Mert Urunk s Üdvözítőnk igy tanított, midőn az apostoloknak Máténél parancsolta:1) „Elmemén tanítsatok minden nemzeteket, megkeresztelvén őket az Atyának és Fiúnak és Szentléleknek nevében“. El szóból pedig.: „megkeresztelvén“, a katholika egyház Istentől ihletve igen jól megértette, hogy e szentség alakjában a kiszolgáltató cselekvésének kifejezve kell lennie; a mi akkor történik, mikor mondatik: „én téged keresztellek“. S mivel a kiszolgáltatokon kívül mind annak személyét, a ki megkereszteltetik. mind a fő okot, mely a keresztséget létesíti, ki kellett fejezni: azért ama névmás „téged“ és az isteni személyeknek megkülönböztetett nevei hozzá adatnak úgy, hogy a szentség, föltétien alakja e most magyarázott szavakban foglaltatik: „Én téged keresztellek az Atyának, Fiúnak és Szentléleknek nevében“. Mert nem egyedül a Fiúnak személye, kiről János2) írja: „Ez az, ki keresztel“, hanem a Sz. Háromságnak minden személye együtt munkálkodik a keresztség szentségénél. Hogy pedig mondatik: „nevében“ és nem „neveikben“, ez világosan kifejezi a Sz. Háromságnak egy természetét és istenségét, Mert a név nem a személyekre vonatkozik ; hanem az isteni lényeget, erőt és hatalmat jelenti, mely égy és ugyanaz a három személyben. XIV. Valljon a keresztség alakjában minden szó egykép szükséges-e ? De meg kell jegyeznünk, hogy ezen alakban, melyet-teljes és tökéletesnek bizonyítottunk, némelyek elkerülhetlenül szükségesek, melyeket ha kihagyunk, a szentség nem létesülhet; mások ellenben nem oly szükségesek, hogy a szentség ne létesülhetne, ha hiányzanak; ilyen e szó: „én“, melynek jelentése >) Mát. 28, 19. 2) Ján. 1, 33.
