Káté a lelkipásztorok számára a trienti zsinat határozatából (Szombathely, 1892)

MÁSODIK RÉSZ. I. Fej. A szentségekről általában - II. Fej. A keresztség szentségéről

149

jönni az Ur, ki „Szentlélekkel és tűzzel“ keresztel, azt bizonyára semmikép sem lehet a keresztség anyagáról érteni, hanem vagy a Szentlélek belső mnnkálására, vagy nyilván ama csodára vonatkozik, mely Pünkösd1) napján történt, „midőn a Szentlélek az égből“ az apostolokra „tűz alakjában“ leszállóit; a miről más helyen Krisztus Urunk megjövendölő :2) „János ugyan vízzel keresztelt, ti pedig Szentlélekkel fogtok megkeresztelteim e néhány nap múlva“.

IX. Mely jelképek és jövendölések mutatták ki a keresztség

vizének erejét?

A szentirásból tudjuk, hogy azt az Ur részint képek, részint a próféták jövendölései által jelezte; mert a vízözön, mely által a világ megtisztult, mivel az emberek gonoszsága nagy volt a földön és a szívnek minden gondolata gonoszra volt irányozva, e víznek volt képe és hasonlata, amint megmutatja az apostolok fejedelme első levelében. Hogy a vörös tengeren való átkelés is ugyanezen vizet jelentette, megmagyarázta sz. Pál a Korintusiakhoz irt levelében.3) Hogy mellőzzük a syriai Némán4) fürdését s a gyógy tónak5) csodaerejét és sok más effélét, melyekről, hogy e titok jelképei voltak, könnyen felismerhetjük. A mi pedig a jövendöléseket illeti, senki sem kétkedhetik, hogy „ama viz“, melyhez Izaiás látnok6) oly bőkezűen minden szomjuhozót hí, vagy melyet Ezekiel7) lélekben a templomból látott fakadni, továbbá „ama forrás, melyet Dávid háza és Jeruzsálem lakói számára a vétkezőnek és havi kórságosnak megmosására“ készítettnek jövendölt Zakariás,8) a keresztség üdvhozó vizének jelentése- és kifejezésére vonatkozik.

X. Miért akart Isten a keresztséghez inkább vízzel, mint más

anyaggal élni?

Mennyire megegyező volt pedig a keresztség természetével és hatásával, hogy a viz rendeltessék tulajdonképi anyagául, sz. Jeromos Oceanushoz írván több okkal megmutatta. A mi pedig ide tartozik, a lelkipásztorok legfőkép azt hozzák fel, hogy mivel

') Ap. Csel. 2, 1. 2) Ap. Csel. 1, 5. 3) I. Kor. 10, 1. 4) Kir. IV. K. 5, 14. 5) Ján. 5, 2. e) Izai. 55, 1. ’) Ezek 47, 1. 8) Zak. 13, 1.