Káté a lelkipásztorok számára a trienti zsinat határozatából (Szombathely, 1892)

ELSŐ RÉSZ. I. Fej. A hitről és az apostoli hitvallásról - XII. Fej. A tizenegyedik ágazatról

115

a plébános ezt is tüzetesen magyarázza meg. Ez az apostol tanítása, midőn mondja: l) „E rothatag testnek rothatatlanságba kel! öltözni,“ mely szóval nyilván saját testét jelenti. Jób is igen világosan jövendölt erről:2) „Eir az én testemben látom meg Istenemet, kit én magam látok meg és az én szemeim nézik őt és nem inás.“ Ugyanez következik magának a föltámadásnak fogalmából: mert a föltámadás damaskusi János szerint3) visszahívás azon állapotra, melyből kiestél. Végre, ha megfontoljuk, mi okból fog bekövetkezni a föltámadás, amint ezt kevéssel előbb bizonyítottuk: akkor ezen igazságra nézve senki többé kétségben nem lehet.

Vili. Mi okból rendelte Isten a test föltámadását?

Átestek föltámadását pedig szükségesnek mondottuk azért:4) „Hogy kiki elvegye diját a testben, a mint jót vagy gonoszát cselekedett.“ Az embernek tehát a testtel együtt fel kell támadnia, melylyel Istennek vagy az ördögnek szolgált, hogy ugyanazon testtel együtt nyerje el a győzelem koronáját és jutalmát vagy szenvedje a büntetéseket és leggyötrőbb kínokat,

IX. A testek e halandó életben bírt rútságukat nem fogják

felvenni.

Azonban nemcsak feltámad a test, hanem mindaz, a mi természetének mivoltához és az ember dísze s ékességéhez tartozik, vissza fog állíttatni. Kitűnő tanúságot olvasunk erről szent Ágostonnál: „Akkor, úgymond,5) semmi hiba nem fog lenni a testekben; ha némelyek kövérek és erősek voltak, nem fogják a testnek egész tömegét felvenni, hanem a mi azon testalkatot felülmúlja, fölöslegesnek fog tekintetni; és viszont, a mit vagy betegség vagy az öregség a testben elrontott, Krisztus azt isteni erővel helyre fogja állíttatni, úgymint: ha némelyek elsoványodva szikárok voltak ; mivel Krisztus nemcsak testünket állítja vissza, hanem mindazt, mit ez életnek nyomora tőlünk elvett.“ Es más helyen ugyanaz: „Az ember nem nyeri vissza azon haját, inelvlyel bírt, hanem a mely díszéül fog szolgálni, ama

') I. Kor. 15, 53. 2) Job. 19, 26. s. k. 3) Az igaz hitr. 4, 27. 4) II. Kor. 5, 19. 6) Isten városáról 22. 19—21. Enehir. 89. és köv.

8*