Soós Sándor - Soósné Veres Róza: Kismáriacell. Celldömölk búcsújáró helye (Celldömölk, 2012)
IV. Kismáriacell
IV. Kismáriacell 95 2011. szeptemberi búcsú amikor a kereszténység közállapotai a mélypontra süllyedtek (méltatlan gyermekpápák, nősülő papság, vásárolható egyházi tisztségek, invesztitúraharc). Ekkor indult el Cluny vezetésével egy reformmozgalom, amelyben a tökéletes tisztaságot választották eszményképül, a szegénységet életformául. Érthető, hogy Máriát nevezték vezércsillaguknak. A reformmozgalom két fő lelki szálból fonódott össze. Az egyik gondolat Mária, az Irgalmasság Anyja (Mater Misericordiae), a másik pedig a Világ Királynéja (Regina mundi) eszméje volt.242 Amikor a két motívum a középkorban egyesült, a Mária-imádságok mondásából, az ájtatossági gyakorlatokból kialakult a szentolvasó imádsága.243 Mária nevének öt betűje Temesvári Pelbárt prédikációja szerint a szómisztikából is eredeztethető. M: Mater misericordiaer, mediatrix - ő az irgalmasság anyja; A: Advocata- az emberi nem szószólója; R: Reparatrix ruinae - a romlás helyreállítója; I: llluminatrix- az egyháznak és az egész világnak a megvilágosítója; A: Auxiliatrix - minden szükségben segítő.244 Az Érsekújvári-kódex Mária nevének öt betűjét öt drágakőnek tulajdoní-242 Radó 1998. 244-247. 243 Radó 1998. 248-249. A rózsafüzér-imádság előzményeiről, kialakulásáról, fejlődéséről, irodalmi megjelenéséről: Soós Sándorné 2009. 244 Hetény 2011. 92.
