Soós Sándor - Soósné Veres Róza: Kismáriacell. Celldömölk búcsújáró helye (Celldömölk, 2012)
IV. Kismáriacell
IV. Kismáriacell 47 plébánost, akit paptársai furcsa embernek tartanak, szentes verseket és magyar gyászdalokat írogat, amiktől mindenki csak nevetésre fakad. Egy Sobak György nevű tanút, dömölki lakost 16 éves korában a gonosz lélek szállt meg, ettől kínlódott hosszú időn keresztül, amíg csak meg nem gyónt az apátnál. De hogyan történt mindez, amikor az apát nem tud magyarul, Sobak pedig németül és latinul? 2. Tárgyi okok. Az említett csodák csak látszólagos események, érzéki csalódások. Betegek hiteles gyógyulásáról szó sem esik. A szobrot vigyék a régi apátsági templomba, állítsák egy püspöktől meghatározott helyre és más bencések figyeljék. Az apát büntetésül vagy maradjon a kápolna körüli földvárban, vagy zárják be Pannonhalmán, az Ábrahám kebelének nevezett szerzetesi börtönbe, ahol másfél hétig kenyéren és vízen böjtöljön. Koptik tudós teológusként, történészként válaszolt a vádakra. 1. Mariazell a magyarság régóta kedves búcsújáró helye, sokan keresik fel. Dömölk is régóta kegyhely, hiszen egykori csodatevő Mária-szobra messze vidékeken híres volt. Ezért kérhetett újabb különleges kegyelemkiáradást e helyen. 2. Amikor a török veszély miatt a mariazelli kegyszobrot Sankt Lambrechtbe vitték, akkor a helyére tett új szobornál is csodás jelenségek mutatkoztak. Ilyen jellegű eseményeket más helyeken is tapasztaltak. Miért ne kerülhetne egy kegyelmeket árasztó helyen a régi szobor helyébe új? 3. Azzal, hogy a régi kegyszobor máshová került, Isten nem változtatott eredeti döntésén: Dömölk legyen kegyhely.55 1745. október 21-én összeült az egyházmegyei szentszék, ahol Saighó Benedek főapát csak hallgatóként vehetett részt, de nem lett részese az eljárásnak. Még egyszer alaposan megvizsgálták az ügyet. Másnap, október 22-én gróf Zichy Ferenc püspök rendeletben56 mondta ki: a Szűzanya szobra többek gyógyulását segítette, kegyelmi ajándékai tapasztalhatók, ezért egy megépítendő új templomban nyilvános tiszteletre kitehető és kiteendő. A rendeletet ünnepélyesen november y-én hirdették ki. Néhány egyházi ember továbbra is csalásra gyanakodott57, ezért a szobor körül történt eseményeket is alaposan vizsgálták. A püspöki helynök maga elé hívatta a karakói béna és néma lánynak a szülőjét másik három tanúval együtt, és újra kihallgatta a kőművest kezelő váti sebészorvost.58 * '• J y * fi A karakói süketnéma lány csodája (kincstári freskó) 55 Pacher 1912. 221-225. 56 Pacher 1912. 532. Oklevéltár 73. 57 Pacher 1912. 217-218. 58 E két csodajelenet meg van festve a kincstár (tárház) freskóin.
