A Szombathelyi Egyházmegye részére az 1956. évben kiadott körlevelek (Szombathely, 1957)

Az eddigi gyakorlattól eltérő az Instructio előírása, hogy az Oltáriszentség ideiglenes őrzési helyénél adoratio tartassák legalább éjfélig. (Viszonyaink között kívánatos, hogy a nagycsütörtöki szentmise után adorálók legyenek a Sanctissimum előtt, amint a késői helyzet megengedi.)

A nagycsütörtöki misében az eddigitől eltérően kívánatos, hogy az evengélium után rövid homilia tartassék, utalva arra, hogy Jézus e napon rendelte az Oltáriszentséget, az egyházi rendet és végezte a lábmosást, példát adva, hogy a felebaráti szeretetet tettekkel mutassuk meg.

A lamentatiot, vagyis Jeremiás siralmait, ahol eddig szokásban volt, nagycsütörtökön, nagypénteken, nagyszombaton a kora délelőtt lehet tartani, nem pedig az előző délutánon.

A Breviarium magán-végzése e napokban is úgy történjék, mint más napokon. Időpont és anyag tekintetében nincs változás. A Matutinum és Laudes anticipálható.

Kórus, azaz közös zsolozsmázás esetén a Triduumra a következő megszorítások vannak: A Matutinum és Laudes nem anticipálható, hanem a napján, reggel kell végezni azokat. Nagycsütörtökön és nagypénteken nincs külön Vesperae (helyette mise van). Completorium e két napon az ünnepélyes mise után. Nagyszombaton délután pedig közös Vesperae végzendő, a Completorium elmarad az éjszakai szertartások következtében.

A harangozásra vonatkozóan: nagycsütörtökön a mise Glóriájának intonálása után az összes harangokat meg kell húzni. Ettől kezdve, minden harangozás szünetel, a nagyszombati vigíliáig. Ahol több templom van, a főtemplom harangozásakor kell a többi templomban is meghúzni a harangokat. A csengetés és orgonaszó megszüntetése és megkezdése azonban minden templomban az ott elhangzó Gloria intonálása után történik.

A püspök, aki a Missa Chrismatist celebrálja, mondhatja az esti szentmisét is.

6. Nagypéntek:

A csonkamise nem délelőtt, hanem du. lehetőleg 3 órakor végzendő, mert ez órában szenvedett ki Jézus. Ahol komoly okból későbbi időpont lenne alkalmasabb, lehet később is kezdeni, de 6 órán túl nem. (Ahol több templom van, lehet 3—4—5 órakor kezdeni, hogy a hívek elfoglaltságuk szerint választhassanak. Lehetőleg azonban maradjanak a 3 órai kezdet mellett.)

Eddig nagypénteken a hívek nem áldozhattak. Most visszatérünk az ősi gyakorlathoz: nagypénteken közvetlenül a pap áldozása után a hívek is áldozhatnak. Hangsúlyozandó, hogy csak a celebráns áldozása után és ezzel kapcsolatban áldozhatnak a hívek, csonkamise után már nem szabad áldoztatok (Nagycsütörtökön és a nagyszombati esti misén a pap áldozásához kapcsoltan és közvetlenül a szentmise után is, szabad áldoztatok)

(A csonkamise után az eddigi gyakorlat szerint a lefátyolozott Oltáriszentséget az Űr koporsójához vitték. Ez és a Szentsír ősi gyakorlata ezután is megmarad. A lefátyolozott monstranciát a helyi viszonyok szerint alkalmas időben, de nem késői órában ünnepélyesség nélkül el kell helyezni ideiglenes őrzőhelyén; nagyszombaton ugyanígy kitenni.)

7. Nagyszombat:

Eddig nagyszombaton délben a böjt megszűnt; ezután nagyszombaton egész nap szigorú böjtöt kell tartani (jejunium cum abstinentia). (Erről értesíteni kell a híveket a virágvasárnapi hirdetésben.)

A föltámadási körmenet, amely Magyarországon ősrégi és általános szokás, a most kiadott Instructio (IV. 23.) alapján továbbra is megmarad, csupán az időpontja változik.

A 'húsvéti vigíliát elsősorban úgy kellene kezdeni, hogy a bevégző szentmisére éjfélkor kerüljön sor. Élve azonban a Rituskongregáció által engedélyezett kedvezménnyel (Deer. II. 9.), a következőképp intézkedünk:

A vigília szertartása esti 6, azaz hat órakor kezdődjék. Elvégzendő a tűzszentelés, a húsvéti gyertya benedikálása, a húsvéti gyertyával való bevonulás a templomba, az Exsultet éneklése. Ezután, kb. 7 órakor következik a föltámadási körmenet. Ez lehetőleg rövid úton menjen.

A föltámadási körmenet ad libitum fehér színben, a Rituáléban levő szöveg szerint végezhető (csak a Regina coeli-t kell elhagyni), avagy a következőképp megrövidíthető: Elmarad az Exsurge antifona és a 138. zsoltár. Kezdődik incensálás után a Resurrexi antifonával; következik a Pax vobis etc., körmenet harangszóval, visszatérve Tantum ergo, Genitori, szentségi versiculus és oratio. Végeztével az Oltáriszentséget vissza kell vinni ideiglenes őrzési helyére. Megjegyzendők: A kiindulás vagy a Szentsírtól, vagy a főoltártól van, az eddigi helyi szokás szerint. Ahol szokásban volt a Te Deum, megtartható, de ekkor versikulusa és oratio ja hozzáfűzendő a szentségihez. Ahol a Pázmány-ritus van használatban, az áldás a Genitori után, más esetben az oratio után adandó.

A föltámadási körmenet után a celebrans violaszínű stólát és palástot ölt, az esetleges aszszisztensek szintén violaszínű dalmatikát és következik a keresztvíz megáldása, amint az Ordo előírja. Űj a keresztségi fogadalom megújítása, melynek magyar szövege alább megtalálható.

A keresztvízszentelés után következik a vigília szentmiséje. Ezalatt, a pap áldozásakor és közvetlenül a szentmise után, a hívek is járulhatnak a szentáldozáshoz. Az a hívő, aki az éjfél előtt lefolyó szentmisén áldozott, húsvét napján is áldozhat; ha pedig e szentmise éjfél után volt, újra inem áldozhat.

2