A Szombathelyi Egyházmegye részére az 1954. évben kibocsátott körlevelek és körrendeletek (Szombathely, 1955)
V 6„ Arattyszáju szent János,Széni Van gyógyulás a neus, Szent Kelemen, Tértüllián, Oyprián AmbrusT4s a többiek!-Boldogító igazság! • kélyétől, van feltámadás a bőn halálátólMenjetek az egész és Isten erejével, Isten tekintélyével, Isten hatalmával és mával gyógyítsátok és támasszátok uj életre a bűn áldozatait* Mit érezhetett a Szent Szűz, amikor a bünbocsáíiat kegyelmének forrásáé látta felfakadni az Ar újra Magnificatot énekelhetett bűnnek fevilágra irgal-Anyaszentegyházban? Szeplőtelen Szive íme itt van közreműködésének boldogító gyümölcse? szent Ha megváltja népét bűneitől*/ Mt« 1,21./ IIa Mily kegyelmeket nyerünk a bűnbánót szentségében'] I., A bűn bocsánatát.-A bűn elfordulás Istentől és megmaradás benne^ - Azt szokták mondani, hogy kibékülök az Istennel Szépí Talán egyenrangúak vagyunk? Az irgalmasság áthidalja azt a mérhetetlen szakadékot, amit a hűn dilit az Isten és a bűnös közé, - A keresztről elindul egy vércsepp és keres téged, Lelkedre hull és eltörli a bűnt* Nincs az a bűn, amelyet Krisztus vére einem törölne, ha őszinte bánattal és erősfogadással vallód meg. De •megszabadulsz a kárhozat minden veszedelmétől is. Senki úgy nem értékeli a bűnbánót szentségének a kegyelmét, mint a szeplőtelen Szűz, aki ellensége a bűnnek, de irgalmas közben-* járó anyja a bűnösnek, - A Szözanya nem veszti el bátorságát,ha közbenjárása nem is jár azonnal eredménnyel, Az igaz szeretet a reménytelenség ellenére is remél, Rémód mindaddig, amigcsak egy kis paráza lappang a hamu alatt, Mindent megtesz, hogy a bűnös lélekben az a kis szikra ismét ldngráboruljon'' - Nem hagy fel közbenjárásával még akkor sem, mikor a szegényember^k már követ is dobnak a bűnösre,«# Nemcsak a katolikusok hite ez, de a protestáns Goethe is ezt vallja: "Segíts, ments meg a gylázattól és haláltól, Fordítsd hozzám kegyesen szükségemben arcodat, Te, Aki annyit szenvedtél! " 2.0 A megszentelő kegyelmet és szentségi kegyelmetc A bűnös újra Isten gyermeke lösz, áld. fölé boldogan hajol a meflnyei Atya és ismétli: ez az én kedves' gyermekem* - Megkapja a szentségi kegyelmet*. Erre oly ritkán gondolunk* Pedig a szentségi kegyelem az, túl a lelki károk helyrehozásán, mely rásegit bennünket arra, hogy csendesítsük magunkban a szenvedélyek háborgó tengerét, oszlatja ez értelem homályát és gyógyítja a.z akarat gyengeségét. A bűnnel járó tespedtség eloszlik a szentségi kegyelem hatása alatt. A lélek olyan volt a halálos bűnben, mint Bartimeus, a jerikói koldus: nem látott, nyomorult folt és szegény De Jézus meggyógyította és azután már boldog vidámsággal magasztalja az Isteni orvost: Megszűnt a vaksága, minden szegénység gazdagsággá lett., mert már a megszentelő kegyelem hatására újra éledtek összes jócselekedeteinek érdemei, - A gyakori szentgyónás azért in ajánlatos és szükséges, mert annak kegyelme megelőző gyógyszert ád a bűn minden veszedelmével szemben, A Szeplőtelen Szűz tudj аb hogy nekem mennyire szükségem van a bünbánat szentségi kegyelmére* Ца tehát életed állandó ingadozás a jó és rósz között s talán magad is csodálkozol; hogyan is hallgathat a jó Isten sok fogadkozásodra, még akkor se csüggedj, mert van édesanyánké Mikor már mindenki elhagyott, ott van mellettünk és segit, hogy szent Piának kegyelme végi é diadalmaskodjék életünkön, 3.3 A lélek és élet, békéjét# - A megtévedt férj, hibázó felesége veszekedő házasfelek, a szenvedélyek viharjába sodródó leány* fiu?c[ csodálatos átalakuláson megy át a szentség kegyelmének ereje által* - Ó, á házastársak szenthüségének legerősebb
