A Szombathelyi Egyházmegye részére az 1954. évben kibocsátott körlevelek és körrendeletek (Szombathely, 1955)

/Ovidius, Mgbamorphoséon libor''VliMily sokszor-igéri .m^g magé.nak, családjának a szenvedély rabja, hogy válinrétat szokásain,f és más ember lesz /pl., az iszákos ember/«, Égy ideig, amíg útjába nem"kerül a kisértő» talán sikerül is. azután újra. és újra visszaesik.. «,* meri; beteljesedik rajta Jézus szavas A bűn szolgája lesz,

A Szeplőtelen Szűz az Urnák lett szolgálóleánya«, Bűnös szenvedélyek nemcsak, hogy fékezettek voltak benne, de a Szeplőtelen fogantatás kegyelme eleve ki is zárta őketj Hem.lehetett tehát lázadás,

Szüzanya lelkében azzal a kegyelemmel szemben, mely életét eltöltötte«Bismark azt Íratta sírjára: I«, Vilmos szolgája ~ ezt kitüntetésnek tartotta, - A Szüzanya az Isten szolgálóleánya iét.t- Azt a sírfeliratot ritkán emlegetik, ezt pedig minden harangszóra mondjuk, hogy megvalljuk a boldogság az5 ha nca a bűnneky hanem az Istennők vagyunk a szolba Г **

2o A bűn gyümölcse & lelkiismeretfurdalás «• A nyugtalanság* vagy nem—egyszer azt mondjuk, idegesség; ugyan honnét ered mibennünk? A bűnös ember természetesen szégyenli bevallani, hogy azóta nyugtalan és ideges, amióta a hűn terpeszkedik a lelkén. Mindent és mindenkit kifogásol, elsősorban a jó Istent okolja, csali Ingában nem keresi a baj okát «i lm valahol a lelke sarkában ott van az a. nyugtalanító gondolat, hogy lelkének a bűn miatt nincsen békéje3 Életében előforduló bajokban azt ö(z örök büntetést láthatja, amely a bűnében megrozsdásodott embert emlegeti«.

■ 4 Szüzanya egész életén keresztül -érezte lel ki ismeretének békéjét, Nézzünk csak a keresztre,. Mérhetetlen volt az anyai fájd alma, de ez nem törte össze lelkének erejét«, Ott áll Pia keresztjénél és Piával együtt mutatja be az embermilliók üdvösségéért a maga áldozatát is,

Ezt csak a bűn nélkül való lélek tudja megtenni«,

3.A bűn káros az emberi közösségre is, Isten törvényeinek nem az a célja, hogy az embert a büntetés kegyetlen sorsába küldjék, hanem az emberi közösség javát is szolgálják, Minden isteni parancs vé^i, erősíti., élteti az ember közös é~ letét is* A kötelességteljesités^ az egyéni Önzés mérséklése, a közérdekhez való alkalmazkodás mind következik Isten parancsainak megtartásából, Krisztus a keresztény jellemet úgy alakítja ki, hogy az ember a közösségbe alkotóén, fenntartóén« építően, életadó an illeszkedjék bepélda rá a nagyüzemek mankója, ahol egyikhelyan ezt, a másikhelyen azt készítenek, de & szalag végén"a részek pontosan egymásba illeszkednek.

És ni által? Az előírás, a törvény megtartása által., Mi lett volna, ha a Szeplőtelen Szüzanya nem vállalja az isten-anyaság vérrozsás útját?

A Szüzanyának minden lépése az emberek üdvösségéért történt«, önmagáról iszinte megfeledkezik,, Mindent isteni Piáért, Akiben imádja, szereti és követi a világ Megváltóját., Ezért mondja ma is gyermekeinek; "amit nektek mond, c sokaké dj é te к *1 * /Jn, 2„5з/ Egész életében ez volt a célja, törekvése, ezért magasztalta fel őt az Ur és lett a mi boldogságod Anyánk, - Hol van gyermeki hasonlóságom Édesanyámhoz?

lile Hol_у an sogitségfenk?

I, Senki úgy nem tudta9 mint Szűzanyánk« hogy segítség nincs másban, mint Szent Piában «, /Mt«> 1, >3. „•/ 0 pedig,.aki látta szent Piát a kereszten, nem akarja, hogy másik gyermekét, akit ott kapott a kereszt alatt a bűnöst is elveszítse* C a mi segítségünk«, Nem az igazságosságnak« hanem az irgalmasságnak királynéja.. Ezt érezte meg az a költő, aki hivő leikével úgy képzelte, hogy a Szüzanya még arra is képes volna., hogy letegye a mennyek királynéjáriak koronáját is,ha szent Pia nem írgalmazdn a bűnösnek* így mondja cl ezt provencei. le