A Szombathelyi Egyházmegye részére az 1950. évben kibocsátott körlevelek (Szombathely, 1951)

12,

jÓe&zéóL

» '

Az ‘embexise^ ‘ négy егете vés sötét ádyen<ti bot^rkálás ár a emlékezünk ebben a négy kétben. 'Rómában ,másfélmillió emberből kilencszázezer rabszolga, Athénben félmillió. Az emberek csereberélik a feleségeiket, gyermekeiket', Ha akarják, a Tajgetcsz- szikláról letaszíthat iák, A házakat kutyák helyett láncr.avert Rabszolgák őrzik.

A halastavakká rabszolgák- húsát dobják. Keleten gyermekeket dobnak égő kemencébe: Moloch "istep" tiszteletére. Nyugaton 15.ooo öitber melléből tépik ki a meleg szivet^- mert igy kívánja'Mars, a "harcisten", Elhomályosodott az igaz isten'léte, tisztelete> fogalma.

Külön isten? volt a művészeteknek, tudománynak, háborúnak,- békének, istene volt az iparnak, keréskédqlemnek; istene volt.a földnek, .víznek, jólétnek/ szórakozásnak, sőt megi a'fajtalankodásnak is. Krisztus hozott ide Világosságot, Ó teremtett tendet itt ebben a szörnyű kaoázban. .Kérdezhet jók ezt a látszólag oly könjiyü, egyszerű dolgot:

, Hány fsáén у an? ,/28 .kérdés/ . ’

A katekizmus,' szent hitünknek ez a'kis tudományos könyv? megfelel:

Csali egy Isten van. '

A .Szent-Írás nem hagy kétséget 'epnek a'fontos'hitágazatnak kérdéséhen. "Hogy tudjad, mert az Ur az Isten és nincs»más kívüle", mondja Mózesnél /Hqz,V*4,35/.'Ugyanitt: "A mi Urunk, Istenünk az * egyetlen Ur",./MÓ2.V.6,4/ •- Másul': igy ir: "Hadd tudja a föld minden пере, hogy az Ur maga az Istán*és nincs más-őkivüle . /Kir.III.8,6c/ Az Ószövetségben á-választott nép őrizte az egy igaz Isten hitét. "Azért osztott el az Ur Hiteidet a pogány ok közé. kik-Ót'.nem ismerik, hogy ti hirdessétek az .0 c.sodatetelelt 'és tudtulad játok' nekik, hogy más mindenható Isién nincs Őkivüle"J/Tób.láj4/ Izaiás prófétánál milyen nyomatékosan hangeztalja,ezt an Ur: "in vágyik az Ur é? nincs tóbb,énkivülem nincs Isten.' ,- "Tudják meg a napkeletiek és napnyugatiak, hogy kívülem nincs más,, én az Ur es nincs más''-./íz.45,

• 5/ - Jézus.is ezt hangoztatja: "Halljad Izrael! a te Urad, Istened egy Isten!" /Mk 12,297 - Pál apostol is az efezusbel'ieknek: "Egy az .Ur, egy, a hit,-egy a keresztség, egy az Isten, mindenek Atyja, Ki mindenek felett van". /lfez.4,5/ Jan,17.3; I.Дог.8,4. } »

. > A Szentatyák közül csak Szent Cypriänt hallgassuk meg:' "Csak égy az Isten és Ur! E legfőbb háláTöm''és”'tokélet ess ég Ura nem tűrhet meg egy. erre igényt tartó más társat maga mellet/,.. Miként az emberi társadalomban, úgy van a dolog a természetben is.- A méhek-'

. ne к cs,ak égy,királynétok,' a nyájnak csak-.egy vezetője,, a hadseregnek csak egy vezére' van, mennyire inkább kell, hogy -a'világ. Teremtőd©'egyetlen, egy /egyen, kinek szava mindennek parancsoljon*, kinek bölosesége mindent igazgasson, kinek ereje .mindent intézzen".

A vértanuk aktái közt is sokszor olvassuk, Hogy félsz öli-« tolták a keresztényeket: áldozzanak az isteneknek. - Felelték:.- "Mi csak egy Istent ismerünk, aki azt--parancsolta, ^hogy egyedül csak ■ neki áldozzunk. . ■„ ■ “*

Igen, hiszek e g у Istenben. Nem: hiszek egy Istent! Mivel nemcsak hinnünk kell, hogy van Isten, de szeretettel és bizalommal. át _ is kell magúnkat, neki. adnunk.■ Szent Ágoston ezt igy magyarázza: "Hiszek egy Istenben, és.nem: hiszekegy Talent; nem: hiszek • Istennek, mert más Istennek hinni, más: Istent hinni és ismét más-: Istenben hinni-.-. ISTENNEK hinni: ./gaznak tartani, amit Joinyilatkoz■fcatett. /qz\ még a gonószok xs megteszik/; ISTENT hinni = hinni, hogy .0 Isten /ezt hiszik az ördögök is/; ISTEUBEF'tfrnni: szeretni őt,, anélkül^ugyanis üres a hit; ezt csak azok értik, akik. Istent szeretik, akik nemcsak névszeririt keresztények, de cselekedeteik, életük által is azok'V. - Do nem elég csupán azt tudnunk, hogy cs_ak egy .Isten van, tovább kérdezzük a katekizmussal: ~~ ;

» r

'9