A Szombathelyi Egyházmegye részére az 1950. évben kibocsátott körlevelek (Szombathely, 1951)

- 5 -t

Hány részre osztjuk a^ Szentiráa könyveit? '

A Szenfirás ^könyveit'két részre osztlukt~Az Ószövotség könyvelőre és.az~ Újszövetség könyvéire.

a/ Az ószövetségi szentiratok isteni eredetére nézve olvassuk az Apostolok Cselekedeteiben: ."Atyámfiái! Férfiak !. Be kell teljesednie az írásnak, melyet megjövendölt a Szentlélek Dávid szája által.-" /Apacséi.1,16,/

• b/ Szent Ágoston; "Az ótestamentam magában rejti az újat, az uj pedig leleplezi az ó-t".

с/ Miként a tükör visszaadja annak arcát, aki belenéz, úgy tükröződik vissza az ószövetségből Isten nagysága és igazságossága, az. Uj-ból pedig Isten szerétete és jósága.

«

II.’ A másik forrása a kinyilatkoztatásnak:’ a s zent. h a g у о m a"n у .

Mi a Szenthagyomány?

A SzentKagyomany az "a kinyilatkoztatás, amelyeket az apostolok hirdettek, de le nem írtak.

Elég bizonyítok erre 'az a tény, liogy a hagyományok régebbiek, mint a Szentirás. Ádámtól egészen Mózesig, tehát 2ooo éven keresztül egyetlen szót sem Írtak le a.kinyilatkoztatásból, hanem csakis élőszóval hagyományozták.azt nemzedékről nemzedékre. '.'Kérdezd meg-atyádat és tudtodra adja, elődeidet és megmondják neked" /Móz.V.32,7./ ••

'i Maga Krisztus Urunk sem irt semmit,’ sem apostolainak

nem parancsolta, hogy tanítását leírják,sőt nem is. tudták volna mindazt leirni, amit Jézus cselekedett. "Sok egyéb jeletis cselekedett Jézus tanítványai szemeláttára,•melyek nincsenek megírva e könyvben" /Mt.28,19./ Egy jelentékeny része az apostolok tanításának, cselekedeteinek nem-Írás utján terjedt el.

Szent tál írja Timóteusnak: "Amiket tőlem hallottál sok tanúbizonyság által, azokqt bizd hü emberekre, akik alkalmasak lesznek másokat is tanítani" /íim.H.2,2./. . .

.

Ugyanerről győz meg bennünket Szent Ignác antiochiai püspök is, aki Petur, Pál és János apostol tanítványa volt* Mikor”vértanu útjára kisérték Így szólt a hívekhez: "Állhat ato-r san•ragaszkodjatok az apostoloktól vett hagyományokhoz." .A második században Szent Iruneus ugyanebben az értelemben Írja: ' • "Az írás ufeyan változatlan szabálya hitünknek, de még eines abban minden. Mivel az irás sokhelyütt homályos, szükséges, hogy ahhoz folyamodjunk, amit Jézus Krisztus és az apostolok érőszóval adtak át nekünk." .

A protestáns Lessing mondja: A keresztónysóg fennállt na, ha a Szentirás egészen elvesznék, ha már rég elveszett, vagy soha nem létezett volna. .

... Mily nagy kincsünk a szenthagyomány mellett a Szentirás. Az egyetlen biztos, változatlan, szent Könyv. Az-Isten szava. Az Egyház legfőbb elöljárói magyarázzák. Az asztalnál a családapa szokta megszegni a kenyeret,, nehogy a gyermeküka késsel, jót akarva, megsértsék magukat. így van a Szentirással is. Ezt magyarázni nem a.hívek dolga. Nézzétek,’minden Szentmisében az•áldozópap, .miután felolvasta az Evangéliumot, megcsókolja a Szontkönyvet. Valamikor, rógen a hívek- is -megcsókolták. /Most a Szentmisében, az Evangélium után az egész egyházközség névében, legyenek sziVesek, csókolják a képviselőtestületi tagok ciug a Szuntirást./ Az Isten szent Levelét illetik'a tisztélet jelével és ezzel kifejezzük, hogy nincs szentobb, igaznbb irás,. mint a S-zentirás... ’