A Szombathelyi Egyházmegye részére az 1950. évben kibocsátott körlevelek (Szombathely, 1951)
51 Bélé a munkahelyen. Isten nem pénzszerzésre, hanem egy hivatás betöltésére állított bennünket az életbe. Szükség van ránk. akár vmllanyoskocsit vezetünk, akár rétestésztát sütünk a családunknak. A rend nevében: szeretnünk kell munkánkat, mert ez eszköz arra, hogy a világot Istennek meghódítsuk. /XII. Pius/ Tökéletesen kell dolgoznunk, - hozzáértés, leliismeretesség, pontosság, ha bekessé§et ad, ha nyugalommal párosul: a/ Isten mindent lát, talán megpróál, de el nem hagy, b/ van módjában az örökkévalóságban kiegyenlíteni, ami függőben maradt a földön. Ne aggódjatok, én meggyőztem a világot. Látszólag nem füg össze a vilagbékével, de a szervezet egvsége' függ a sejtek egészségétől; az emberi társadalom és az egyes emberek békességes dispoziciójától. Egész világ nem a mi birtokunk. Tegyük meg, ami'saját hatáskörünkbe tartozik. II. A Jólét. Állandó vád az egyházzal szemben: a másvilágra irányítja a hívek figyelmét, mem törődik a földi jóléttel. A valóságban az Egyház tanítja: I. A javak Istentől valók, az anyagi .javak is. a/ A világ gazdag sokfélesége, szépsége, használhatósága Isten gondolata. b/ Az egyház civilizáló munkája az anyag megbecsülését mutatja. Szent Benedek, с/ Az Egyház megáldja*a ouzat, hajót, repülőgépet, gyertyát, élelmiszereket, d/ Istentiszteletben helyet kap a tömjén, a selyem, a márvány, az arany. A katolikus tanítás nem veti meg az anyagot, vele sz*emben való"felelősségre int, nem engedi meg a rombolást, sőt adott körülménvek között gyűjtését is megengedi, és a korlátolt magántulajdon alapján áll. II. Ami ellen Krisztus szól, az a szívnek az anyaghoz való tapadása. Ez: a/ elválaszt Istentől. A gond, a birváby, a kapkodás, a spekuláció elfoglalja és betölti a lelket. /Kinek hol vagyon kincse, ott vagyon szive is./ b/ Elválaszt az emberi közösségtől: irigység, veszekedés, hamisság, erőszakosság, g<5g, hencegés, kevélység, elbizakodottság, stb. с/ Elválaszt saját jobbik énünktől. Elpusztítja az áldozatosságot, nagylelkűséget, nemes felbuzdulásokat; nem tesz boldogabbá, szellemibbe, bensőségesebbé, lelkibbé. Azért az Egvház mindig szívesen látta, ha valaki önként mondott le az anyagi*javakról, hogy igy szabaddá legyen a szeretetre Isten és az emberek iránt. XII. Pius pápa azt mondja, a társadalom feladata segíteni az embert, hogy becsületesen megvalósítsa azokat a vallási es működési irányelveket, amelyeket a teremtő minden embernek kijelölt. /1942. karácsonyi beszéd/*A társadalom ezt a munkát a törvények, az iskola, a család"utján hajtja végre. Maradjunk a családnál. a/ A család hivatott az első, de legmélyebb vallási élmények adására; vallásos atmoszféra teremtése, szentségek, szentelmények használata, közös im&, szentkép, házi liturgia. b/ A család tanít és szoktat az erkölcsre: mi szabad, mi tilos. A jog több mint erőszak, a becsület fogalma, a friss, tiszta erkölcs szeretete csak a családi élet utján idegződik bele a lelkekbe. с/ A család adja meg a szociális életbe való beilleszkedés megszokását; gátlások leküzdése és fékezés alkalmazása, közösségi érzés megszeretése. d/ illemre, jómodorra, tapintatra, diszkrécióra, szóval belső kultúrára nevel. Ugyanekkor fl/ körülvesz szépséggel, a tudás megbecsülésével, tradíciókkal, a jövőre irányuló felelősségtudattal. Ha a család teljesíti kötelességét.... De hiszen jelent triduumunk célja épen az volt, hogy a férfiakban, nőkben felébredjen a kötelesség felismerése és hogy- Isten kegyelmét kérjük a szentévben,
