A Szombathelyi Egyházmegye részére az 1949. évben kibocsátott körlevelek (Szombathely, 1950)

- 19 -rajta a fényiték és az ő kékségével gyógyultunk meg.” /íz. 53,5./

Szeretetünk miatt megsebesített Jézus Szive.

Az újkor vallásos életének egyik legszembetűnőbb jelensége az 01 táriszentség tiszteletének emelkedése. Minél jobban terjedt az észelvűség, a racionálizmus, jegyében a hitetlenség, annál jobban emelkedett ki a legmélyebb és legkövetkezetesebb gyakorlati vallásosságot és hitet kérő eucharisztikus kultusz. Es ezt az eucharisztikus szellemet igazán gyakorlativá, átütő erejűvé az Ur Jézus Szentséges Szivének a tisztelete tette, á mai vallásos életünkben e kettőt elválasztani nam is tudjuk. Jézus Szivének nagy apostola Alakok szent Margit küldetését egyenesen az Oltáriszentségben élő Jézus Szivétől vette a XVII. században. Most döbben rá csak az ember, hogy milyen lassan érett be ez a kultusz és lett korunkban végre a tömegek áj tatosságává. De annál jobban érezzük mi a kötelességünket, hogy Jézus Szive tiszteletét vallásos életünknek minél lüktetőbb erejévé tegyük. Az anyagiasságnak, a hitben és erkölcsben elesettségnek korszakában legnagyobb kötelessé - günk az engesztelés. Ha korunk bűne ez, akkor kell, hogy korunk különös vallásossága és apostolsága is ez legyen: jóvá tenrji. amit korunk az Isten, az isteni Szeretet, Jézus Szive ellen vétkezett,

I. Az engesztelés a megváltásban.

II. Az engesztelés az eucharisztikus áldozatban.

I. Az engesztelés a megváltásban.

1. Mi az engesztelés? Legegyszerűbben kifejezve: jóvátétel. A bűnnel szemben a bocsánatkérés, elsősorban a magunk bűneiért, azután mások bűneiért kivánunk elégtételt adni. Az elesett ember erre az elégtétel-adásra a maga erejéből képtelen volt, hiszen teljesen elesett, hitelét, hitét, erejűt vesztette. A bűn a sátán rabságává, a siralomvölgy és halál büntetésébe döntötte. Ez a szenvedése büntetés volt és nem lehetett akkor vezekléssé, jóvátétellé, engeszteléssé.

2. Jézus azért jön, hogy az emberiségnek ebben a bünhalálban az életlehetőséget megszerezze, az embert felemelje és emberi természetében megfelelő, kielégítő jóvátételt szerezzen. A bűn az engedetlenség volt a jóvátétel az engedelmesség lett; a büntetés a halál volt, ezért lett engedelmessé az Ur a halálig, mégpedig a kereszthaláláig.

3, Az engesztelés beteljesedése a kereszthaiálban történt. Atyám, bocsáss meg nekik, nem tudjak, mit cselekszenek. Ezt a keresztáldozatot magyarázta az egész Ószövetség és az Urnák minden beszéde, földi életének minden mozzanata ezt készitette elő: "Föláldoztatott, mert

ő Akarta." /íz. 53,7./ "Mivelhogy halálra adta életét és a bűnösök közé számíttatott, ő sokak bűnét viselte és könyörgött a bűnösökért" /U.0.12./ Valóban az Isten Báránya volt, ki elvette a világ bűneit."

Ezért a kerszt az a fa, amelyen a világ üdvössége függött, mint az Egyház nagypénteken énekli. A megváltás lényegét ebben kell keresnie az embernek.

II. Az engesztelés az eucharisztikus áldozatban.

1. A megváltói kerszthalálnak ez az engesztelő ereje nem merül ki az idővel, megmarad a világ vegéig. így rendelkezett az Ür. így is látta mindig az egyház, hogy valahányszor ezt a titkot ünnepeljük, az Urnák halálát hirdetjük. /Kor. 1.11,25-26/. így akarta valóban az Ur: ezt tegyétek az én emlékezetemre.

2. A krisztusi élő és éltető vallásosságnak jellemző vonása volt ez az eucharisztikus szellem. Ha eltávolodott ettől aforrastol, élettelenné lett mind a koroknak, mind az egyéneknek a vallásossága.

3. Jézus Szive kultusza ide vezeti vissza az embert. Nem halt meg Jézus szeretete. El ma is engesztelő szive, de kell, hogy éljen az