Püspöki körlevelek 1946 (Szombathely, 1947)
30 -hogy a bérmálkozónak erre az alkalomra készített bérmafüzetet adunk a kezébe. A lelkipásztorok mielőbb jelezzék a kerületi esperesnek, hogy hány bérmálkozó lesz. A kerületi esperes pedig lehetőleg személyes postával kérje a püspöki hivataltól a bérmafüzeteket és gondoskodjék a bérmafüzetek elszállításáról és kiosztásáról. A postai szállítás nehézségekbe ütközik. Külön gond legyen arra, hogy minden bérmálkozó a bérmálás előtt megkapja bérmálási imafüzetét és azzal jelenjék meg a bérmáláson. A főpásztor délelőtt 9 órakor érkezik a templom elé. Itt történik a szokásos rövid üdvözlés. Ezzel az üdvözlések sora be is zárul. A Rit, Strig. által előírt liturgikus fogadtatás mindenkor a templomban tartandó, még akkor is, ha különben a szentmise és a többi ténykedés a szabadban fog végeztetni. Kérem Tisztelendő Papjaimat és Kántoraimat, hogy a híveket tanítsák meg a liturgikus feleletekre, mind a fogadtatás, mind a bérmálás szertartásának responsoriumaira. Örömmel tapasztaltam, hogy népünk meg tudja tanulni és szépen énekli a liturgikus énekeket. Tavaszi bérmautam folyamán igen sok helyen az egész hívő sereg énekeltetsz Ecce sacerdost. De a responsoriumokat már vagy csak a kánéor énekelte, vagy egyik-másik pap felelgetett. A bérmálás szertartásának teljes latin szövegét és a Confirma hoc antif. gregorián dallamú, modern hang jegyes kottáját kü; lön megküldöm minden plébániának. Utána olvasott szentmisét végez a főpásztor. Mindenkor a napi misét mondja, kivéve, ha semidupplex, simplex ünnep, vagy feria van. Ilyenkor a Szentiélekről mond votiv misét. A mise alatt a hívek az előírt énekeket éneklik. Mise után a püspök a sekrestyében leveti a casulát és elkölti a reggelijét. A bérmálkozókat magam kívánom előkészíteni a bérmálás szentségének felvételére. Reggeli után prédikálok, amelynek befejezésével közösen elmondjuk a bérrnafüzetből az előkészítő imádságot. (A hit, remény, szeretet, bánat ebben az előkészítő imában bennfoglaltatik.) A közös imádság után röviden megmagyarázom a bérmálás szertartását és figyelmeztetem a bérmálkozókat, hogy a bérmálás után buzgó áhítattal mondják el magukban az imafüzetben található hálaadó imádságot. Utána az oltártól rájuk adom a bérmálás szentségének első áldását, amelyet mindenki térdenállva fogad. Most következik a bérmálkozók felállítása, amely alatt a kántor énekelés nélkül orgonái. Amikor a bérmálás megkezdődik, a résztvevő hívek felváltva énekelnek és imádkoznak. Két vers ének után (minden vers ismétléssel) egy tized rózsafüzér. Első sorban Szentlélekről és pünkösd ünnepéről szóló énekeket kell énekelni és csak azután más egyházi énekeket. Az a cél, hogy a résztvevő hívek összességét bevonjuk az imádságba és énekbe. A közös olvasóimádságot úgy kell megoldani, hogy két karra osztjuk a híveket. Az egyik az imádság első részét mondja a titkot belefűzve, a másik feleli rá az „Asszonyunk Szűz Máriá“-t. Sem áhitatot nem ébreszt, sem a híveket nem fogja össze egy-egy gyenge hangú előimádkozó nénike jószándékú próbálkozása. Egyes helyeken, főleg szabadban végzett bérmálás alkalmával az imádkozó és éneklő kar állandóan a főpásztor nyomában voltak és fülébe énekeltek. A jószándékot dicsérem. De a célt ezzel nem érjük el, mert a bérmálkozók nagy körének többi részén beszélgetve állnak a bérmaszülők és érdeklődők, vagy legjobb esetben unatkozva néznek a levegőbe. Az imádkozó karok úgy álljanak a középen, hogy a legtávolabbi hívőket is be tudják vonni az imádságba és énekbe. A bérmálás szentségét — lehetőség szerint — szeretném mindig a templomban kiszolgáltatni. Fájó szívvel láttam tavaszi bérmautamon, hogy egyházmegyénk templomainak befogadó képessége kicsi. Ilyen esetben készségesen megyek a szabad ég alá, lehetőleg szélvédett és utcai forgalomtól távol lévő helyen. De akkor a szentmisét, prédikációt és a bérmálást is együttesen a szabadban végzem. Az oltár és szószék felállításánál a következőkre hívom fel figyelmüket: ne sátort készítsenek (mint az úrnapi sátor), mert ott nem látják a miséző főpásztort, hanem árnyékos helyen, szépen dekorált háttérrel állítsák fel az oltárt. Dombos helyen az oltár és a szószék ne a legmagasabb, hanem a legmélyebb ponton legyen. Akkor könnyebben látnak a hívek és az akusztika is jobb, mert van hangtörő felület. Az oltárasztal legyen az előírásoknak és gyakorlatnak megfelelően széles és hosszú. Az oltárkő hármas terítővei legyen letakarva. Kevés ügyességgel be lehet illeszteni az oltárkövet úgy az asztalba (vagy kisebb méretű deszkákkal körülvenni), hogy a kenyér és a kehely minden nehézség nélkül legyen elhelyezhető rajta. Az S. D. előírását magam is hangsúlyozottan megismétlem, hogy a kerület papsága jelenjen meg a bérmálásnál és ténylegesen segítsen a ténykedésekben, hogy az minél áhitatosabban és bensőségesen történhessék meg. Tegyük félre ilyenkor a zsolozsmás könyvet. Előzetesen állapodjunk meg, hogy ki milyen munkát vállal. A segédkező papság közül egy állandóan a bérmáló püspök után megy és szeretettel figyelmezteti a megbérmáitokat, hogy az imafüzetben lévő két hálaadó imádságot
